Упанишады · Mahā 5.10
॥
Деванагари
प्रथमं चेतनं यत्स्यादनाख्यं निर्मलं चितः भविष्यच्चित्तजीवादिनामशब्दार्थभाजनम्
Транслитерация (IAST)
prathamaṃ cetanaṃ yatsyādanākhyaṃ nirmalaṃ citaḥ bhaviṣyaccittajīvādināmaśabdārthabhājanam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
प्रथमम् चेतनम् यत् स्यात्prathamam cetanam yat syātто первое сознание, что бывает; первое сознавание, каково оно
अनाख्यम् निर्मलम् चितःanākhyam nirmalam citaḥбезымянное, чистое, от сознания; неименуемое, беспорочное, от разума
भविष्यत्-चित्त-जीव-आदिbhaviṣyat-citta-jīva-ādiбудущих ума, дживы и прочего; грядущих сознания, души и прочего
नाम-शब्द-अर्थ-भाजनम्nāma-śabda-artha-bhājanamвместилище имён, слов и смыслов; вместилище наименований, слов и значений
Литературный перевод
«То первое сознавание, безымянное и чистое, происходящее от сознания, — вместилище будущих имён и смыслов: „ума“, „дживы“ и прочих».
Версия
6e11eec1d5b6 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Первая ступень незнания, и она удивительна тем, что в ней ещё нет ничего дурного.
Она anākhya — «безымянная» и nirmala — «чистая».
Почему же незнание? Потому что она bhājana — «вместилище, сосуд» для того, что будет: для «ума», «дживы», для всех имён и различений.
То есть это не ошибка, а возможность ошибки. Семя.
Отсюда и название следующего стиха: bīja-jāgrat, «бодрствование-семя».
Замечу тонкость. Книга не считает падением само существование отдельного сознания. Падение начнётся, когда это сознание примет имя и станет считать себя «этим».
Сравните с 5.2: свобода есть пребывание в своей природе, неволя — чувство «я». Здесь показано, откуда чувство «я» берётся: сперва должно быть куда его положить.