Упанишады · Mahā 2.66
॥
Деванагари
न शून्यं नापि चाकारो न दृश्यं नापि दर्शनम् न च भूतपदार्थौघसदनन्ततया स्थितम्
Транслитерация (IAST)
na śūnyaṃ nāpi cākāro na dṛśyaṃ nāpi darśanam na ca bhūtapadārthaughasadanantatayā sthitam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
न शून्यम्na śūnyamни пустота; не пустое
न अपि च आकारःna api ca ākāraḥни образ; и не какой-либо облик
न दृश्यम् न अपि दर्शनम्na dṛśyam na api darśanamни видимое, ни видение; ни зримое, ни само зрение
न च भूत-पदार्थ-ओघna ca bhūta-padārtha-oghaни поток стихий и вещей; и не громада стихий и предметов
सत्-अनन्ततया स्थितम्sat-anantatayā sthitamпребывает бесконечностью бытия; пребывает как беспредельность сущего
Литературный перевод
«Ни пустота, ни облик; ни зримое, ни зрение; и не громада стихий и вещей — оно пребывает как беспредельность сущего».
Версия
a80d284a4a34 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Первое слово стиха отвечает прямо на подозрение, которое возникает у всякого читателя предыдущих строк: na śūnyam — «не пустота».
Книга сама сочла нужным это сказать. После стольких отрицаний иначе и подумать нельзя.
Отвергнута и другая крайность: ākāra, «облик». Не пустота — но и не вещь, имеющая очертания.
Дальше отвергнута сама двойственность зрения: ни dṛśya, ни darśana — ни видимое, ни видение. Там нет разделения на смотрящего и предмет, а значит, наш способ описания негоден целиком.
И вывод: sad-anantatayā sthitam — «пребывает беспредельностью сущего». Слово ananta, «бесконечное», здесь не размер, а отсутствие границы: границу проводит различение, а различения там нет.