Упанишады · Mahā 6.61
॥
Деванагари
शून्यं तत्प्रकृतिर्माया ब्रह्मविज्ञानमित्यपि शिवः पुरुष ईशानो नित्यमात्मेति कथ्यते
Транслитерация (IAST)
śūnyaṃ tatprakṛtirmāyā brahmavijñānamityapi śivaḥ puruṣa īśāno nityamātmeti kathyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
शून्यम् तत् प्रकृतिः मायाśūnyam tat prakṛtiḥ māyāпустота, пракрити, майя; пустое, пракрити, майя
ब्रह्म विज्ञानम् इति अपिbrahma vijñānam iti apiтакже Брахман, знание; равно как Брахман, ведение
शिवः पुरुषः ईशानःśivaḥ puruṣaḥ īśānaḥШива, Пуруша, Ишана; Шива, Пуруша, Ишана
नित्यम् आत्मा इति कथ्यतेnityam ātmā iti kathyateвечное, Атман — так называют; присносущее, Атман — так именуют
Литературный перевод
«Пустота, пракрити, майя, Брахман, знание, Шива, Пуруша, Ишана, вечное, Атман — так это называют».
Версия
a463ac54b456 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Перечень имён, и он второй в книге после 5.130–5.132.
Там перечислялись имена того, что вяжет; здесь — имена Того, кто есть.
Десять слов, и за каждым стои́т школа: śūnya — буддисты, prakṛti — санкхья, māyā — веданта, śiva — шайвы, puruṣa — санкхья и веданта, īśāna — шайвы, ātman — упанишады.
Замечу глагол kathyate — «называют». Опять о словах, а не о вещи.
Это широта, но не безразличие. Книга не говорит, что все учения одинаковы; она говорит, что предмет у них один.
Вайшнавская веданта прибавит: одно и то же познаётся как безличное сияние, как Владыка в сердце и как Личность; и вся разница школ — в том, на какой из трёх сторон они остановились.
Следующий стих скажет, чья это сила.