Упанишады · Mahā 5.87
॥
Деванагари
धीरोऽप्यतिबहुज्ञोऽपि कुलजोऽपि महानपि तृष्णया बध्यते जन्तुः सिंहः शृङ्खलया यथा
Транслитерация (IAST)
dhīro'pyatibahujño'pi kulajo'pi mahānapi tṛṣṇayā badhyate jantuḥ siṃhaḥ śṛṅkhalayā yathā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
धीरः अपि अति-बहु-ज्ञः अपिdhīraḥ api ati-bahu-jñaḥ apiхоть и стойкий, хоть и многознающий; пусть и твёрдый, пусть и весьма сведущий
कुल-जः अपि महान् अपिkula-jaḥ api mahān apiхоть и родовитый, хоть и великий; пусть и знатного рода, пусть и великий
तृष्णया बध्यते जन्तुःtṛṣṇayā badhyate jantuḥсущество связывается жаждой; тварь оказывается связана алчбою
सिंहः शृङ्खलया यथाsiṃhaḥ śṛṅkhalayā yathāкак лев — цепью; точно лев — цепью
Литературный перевод
«Пусть он стоек, весьма учён, родовит и велик — жажда связывает существо, как цепь связывает льва».
Версия
c40afe5672e3 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Четыре достоинства перечислены и все отвергнуты как защита: стойкость, учёность, род, величие.
Образ льва на цепи хорош тем, что не унижает пленника. Лев остаётся львом; цепь остаётся цепью.
Сила не помогает. Тут и весь довод.
Замечу, что цепь — śṛṅkhalā — вещь малая рядом со львом. Держит не превосходство в силе, а то, что она надета.
Это согласуется с 4.132: горы, связанные лотосовым волокном.
Вайшнавские наставники любят это место как предостережение от расчёта на собственные достоинства. Учёный, родовитый и сильный связан ровно так же, как всякий, — и держат его не за слабости, а за хотения.