Упанишады · Mahā 6.43
॥
Деванагари
अन्तःशीतलया बुद्ध्या कुर्वतो लीलया क्रियाम् यो नूनं वासनात्यागो ध्येयो ब्रह्मन्प्रकीर्तितः
Транслитерация (IAST)
antaḥśītalayā buddhyā kurvato līlayā kriyām yo nūnaṃ vāsanātyāgo dhyeyo brahmanprakīrtitaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अन्तः-शीतलया बुद्ध्याantaḥ-śītalayā buddhyāс прохладным внутри разумом; с охладевшим внутри разумением
कुर्वतः लीलया क्रियाम्kurvataḥ līlayā kriyāmу того, кто играючи делает дело; у совершающего дело играючи
यः नूनम् वासना-त्यागःyaḥ nūnam vāsanā-tyāgaḥто и есть подлинное оставление васан; оное и есть истинное отвержение наклонностей
ध्येयः ब्रह्मन् प्रकीर्तितःdhyeyaḥ brahman prakīrtitaḥпровозглашённое достойным созерцания, о брахман; объявленное подлежащим созерцанию, о брахман
Литературный перевод
«…у того, кто с прохладным внутри разумом играючи делает дело, — это и есть подлинное оставление васан, о брахман, достойное созерцания».
Версия
978ca9edd393 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Определение подлинного отречения, и в нём два слова.
Antaḥ-śītala — «прохладный внутри». Оно перекликается с vijvara, «без горячки», из 6.14–6.15: остывший.
И līlayā kriyā — «дело играючи».
Замечу, что отречение определено не через бездействие, а через способ действия.
Это и есть итог всего, что книга говорила о делах: не оставляй их, оставь жар.
Dhyeyaḥ prakīrtitaḥ — «провозглашённое достойным созерцания». То есть на это и надо смотреть как на образец, а не на внешний отказ.
Вспомним 2.45, где освобождённый оставляет самость līlayā eva — «играючи».