Упанишады · Mahā 3.51
॥
Деванагари
परमेष्ठ्यपि निष्ठावान्हीयते हरिरप्यजः भावोऽप्यभावमायाति जीर्यन्ते वै दिगीश्वराः
Транслитерация (IAST)
parameṣṭhyapi niṣṭhāvānhīyate harirapyajaḥ bhāvo'pyabhāvamāyāti jīryante vai digīśvarāḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
परमेष्ठी अपि निष्ठावान्parameṣṭhī api niṣṭhāvānи Парамештхин имеет предел; и Восседающий на высоте подлежит концу
हीयते हरिः अपि अजःhīyate hariḥ api ajaḥубывает и Хари нерождённый; умаляется и Хари, что не рождён
भावः अपि अभावम् आयातिbhāvaḥ api abhāvam āyātiи бытие приходит к небытию; и наличность обращается в отсутствие
जीर्यन्ते वै दिक्-ईश्वराःjīryante vai dik-īśvarāḥветшают и владыки сторон света; дряхлеют и повелители направлений
Литературный перевод
«И Парамештхин имеет конец, и нерождённый Хари умаляется; и бытие обращается в небытие; ветшают и владыки сторон света».
Версия
ebc2e441fd5a · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих трудный, и его надо разобрать с осторожностью, потому что в нём названо имя Хари.
Парамештхин — «на высшем месте восседающий» — обычное имя Брахмы. Его срок велик, но конечен; это в предании общее место.
А вот hariḥ api ajaḥ hīyate — «и нерождённый Хари умаляется» — требует объяснения, потому что буквальное чтение противоречит всему остальному писанию, включая шестую адхьяю этой же книги, где Нараяна назван непреходящим.
Читать это следует так же, как читаются подобные места в Бхагаватам: речь о божествах, носящих должность, а не о Верховном. Имена Хари, Вишну, Индра, Брахма в этих книгах суть и собственные имена, и наименования постов, которые в разные мировые сутки занимают разные личности; о таком «Индре» или таком «Хари» и говорится, что он сменяется.
Есть и второе чтение, попроще: перед нами речь юноши, взвинченного отречением, который громоздит примеры по нарастающей и договаривается до крайности. Книга приводит его слова, а не подписывается под каждым.
Вайшнавская веданта в любом случае здесь не колеблется: Тот, о ком в 6-й адхьяе сказано «Нараяна вечен», под этот перечень не подпадает. Иначе не было бы и прибежища, к которому вся книга ведёт.