Упанишады · Mahā 4.5
॥
Деванагари
स्वानुभूतेश्च शास्त्रस्य गुरोश्चेवैकवाक्यता यस्याभ्यासेन तेनात्म सततं चावलोक्यते
Транслитерация (IAST)
svānubhūteśca śāstrasya guroścevaikavākyatā yasyābhyāsena tenātma satataṃ cāvalokyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
स्व-अनुभूतेः च शास्त्रस्यsva-anubhūteḥ ca śāstrasyaсобственного опыта и писания; личного постижения и писания
गुरोः च एव एक-वाक्यताguroḥ ca eva eka-vākyatāи учителя — согласие в одном; и наставника — единство речения
यस्य अभ्यासेन तेन आत्माyasya abhyāsena tena ātmāчьим упражнением тем Атман; чьим прилежанием тем самым Атман
सततम् च अवलोक्यतेsatatam ca avalokyateнепрестанно и созерцается; постоянно и усматривается
Литературный перевод
«Собственный опыт, писание и учитель — согласие этих трёх в одном; упражнением в нём Атман созерцается непрестанно».
Версия
86d6e891055b · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь названо правило проверки, которым веданта живёт: eka-vākyatā — «единоречие».
Три свидетеля: свой опыт, писание, наставник. Истинно то, в чём все три говорят одно.
Это в точности то, что произошло с Шукой во второй главе, где он перечислял: сам познал, отец сказал то же, ты говоришь то же, и в шастрах то же (2.32–2.33). Там это было описано как событие; здесь возведено в правило.
Почему нужны все три — понятно, если убрать любой.
Без опыта остаётся начётничество: человек повторяет верные слова, ничего за ними не имея.
Без писания остаётся своеволие: всякий опыт кажется своему хозяину неоспоримым.
Без учителя остаётся вычитанное: книга не может тебя поправить, потому что не видит тебя.
Замечу и глагол в конце — avalokyate, «созерцается». Плодом согласия трёх свидетелей названо не убеждение, а видение.