Упанишады · Mahā 4.98
॥
Деванагари
न हि चञ्चलताहीनं मनः क्वचन दृश्यते चञ्चलत्वं मनोधर्मो वह्नेर्धर्मो यथोष्णता
Транслитерация (IAST)
na hi cañcalatāhīnaṃ manaḥ kvacana dṛśyate cañcalatvaṃ manodharmo vahnerdharmo yathoṣṇatā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
न हि चञ्चलता-हीनम्na hi cañcalatā-hīnamведь лишённый подвижности; ибо лишённое зыбкости
मनः क्वचन दृश्यतेmanaḥ kvacana dṛśyateум нигде не видан; сознание нигде не наблюдается
चञ्चलत्वम् मनः-धर्मःcañcalatvam manaḥ-dharmaḥподвижность — свойство ума; зыбкость есть закон сознания
वह्नेः धर्मः यथा उष्णताvahneḥ dharmaḥ yathā uṣṇatāкак жар — свойство огня; точно жгучесть есть закон огня
Литературный перевод
«Нигде не видано ума, лишённого подвижности: зыбкость есть свойство ума, как жар — свойство огня».
Версия
85c9c5b6a53a · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих кажется возражением всему предыдущему, а на деле объясняет его.
Сказано: ум без подвижности не бывает. Cañcalatva — «зыбкость, дрожание» — его свойство, как жар свойство огня.
Значит, попытка сделать ум неподвижным — то же, что попытка сделать огонь холодным. Останется не спокойный ум, а никакой.
Это и есть основание для всего сказанного о «смерти ума» в 4.93. Речь не о дрессировке, а о том, что предмет исчезает вместе со свойством.
Вспомним и Бхагавад-гиту, где Арджуна говорит: ум зыбок и буен. Кришна не спорит с этим — Он соглашается, что удержать ум трудно, как ветер, и указывает на упражнение и бесстрастие.
Стих, стало быть, снимает ложную надежду. Не «утихомирю ум и заживу спокойно», а нечто иное; следующие два стиха скажут какое.