Упанишады · Mahā 2.3
॥
Деванагари
अनाख्यत्वादगम्यत्वान्मनःषष्ठेन्द्रियस्थितेः चिन्मात्रमेवमात्माणुराकाशादपि सूक्ष्मकः
Транслитерация (IAST)
anākhyatvādagamyatvānmanaḥṣaṣṭhendriyasthiteḥ cinmātramevamātmāṇurākāśādapi sūkṣmakaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अनाख्यत्वात् अगम्यत्वात्anākhyatvāt agamyatvātоттого что неназываем и недостижим; по неименуемости и недоступности
मनः-षष्ठ-इन्द्रिय-स्थितेःmanaḥ-ṣaṣṭha-indriya-sthiteḥпребывая за чувствами с умом шестым; по положению вне шести чувств
चिन्मात्रम् एवम् आत्माcinmātram evam ātmāАтман — только сознание; так Атман есть чистое сознание
अणुः आकाशात् अपि सूक्ष्मकःaṇuḥ ākāśāt api sūkṣmakaḥтоньше даже пространства; мельчайший, тоньше самого простора
Литературный перевод
Оттого что неназываем, недостижим и лежит за пределами шести чувств с умом, Атман есть лишь чистое сознание — тонкий, тоньше самого пространства.
Версия
05e30f2d9fb8 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Теперь книга излагает то, что Шука понял. И начинает с отрицаний.
Атман неназываем (anākhya) — у него нет имени в ряду вещей. Недостижим (agamya) — к нему нельзя дойти, как доходят до места. И он за шестью чувствами: пять внешних плюс ум, который здесь тоже считается чувством, шестым.
Это важная подробность санкхьи и веданты: ум не есть познающий, ум есть орудие. Он такой же инструмент, как глаз.
Отсюда вывод: раз Атман не берётся ни одним орудием, он не вещь среди вещей. Он cin-mātra — «только сознание», без примеси чего-либо ещё.
И последнее слово стиха: тоньше пространства. Пространство мы привыкли считать самым разрежённым, что есть. Сознание — тоньше.