Упанишады · Mahā 5.159
॥
Деванагари
चिन्तामभ्येत्य भगवांस्त्रिकालामलदर्शनः एतस्मिन्परमाकाशे चिन्मात्रैकात्मरूपिणी
Транслитерация (IAST)
cintāmabhyetya bhagavāṃstrikālāmaladarśanaḥ etasminparamākāśe cinmātraikātmarūpiṇī
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
चिन्ताम् अभ्येत्य भगवान्cintām abhyetya bhagavānпридя в раздумье, владыка; впав в размышление, досточтимый
त्रि-काल-अमल-दर्शनःtri-kāla-amala-darśanaḥс безупречным зрением трёх времён; с беспорочным видением трёх времён
एतस्मिन् परम-आकाशेetasmin parama-ākāśeв этом высшем просторе; в сём верховном пространстве
चित्-मात्र-एक-आत्म-रूपिणीcit-mātra-eka-ātma-rūpiṇīимеющем облик единого сознания; являющем образ единой самости-сознания
Литературный перевод
«…владыка, чьё безупречное зрение объемлет три времени, впал в раздумье: в этом высшем просторе, чей облик — единое сознание…»
Версия
5cfaa96a47e3 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Брахма задумывается, и вопрос его будет в следующем стихе.
Замечу определение: tri-kāla-amala-darśana — «с безупречным зрением трёх времён». Он видит прошлое, настоящее и будущее.
И при этом ему нужно раздумье.
Это не противоречие. Видеть три времени — не то же, что понимать, откуда всё.
Вспомним Шуку из второй главы: он знал всё и не имел покоя.
Здесь первое существо мира оказывается в том же положении: зрение полное, вопрос остаётся.
Parama-ākāśa — «высший простор», и он cin-mātra-eka-ātma-rūpin — «имеющий облик единого сознания». Брахма смотрит в то, из чего сам вышел.