Упанишады · Mahā 5.167
॥
Деванагари
गन्धर्वनगरस्यार्थे भूषितेऽभूषिते तथा अविद्यांशे सुतादौ वा कः क्रमः सुखदुःखयोः
Транслитерация (IAST)
gandharvanagarasyārthe bhūṣite'bhūṣite tathā avidyāṃśe sutādau vā kaḥ kramaḥ sukhaduḥkhayoḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
गन्धर्व-नगरस्य अर्थेgandharva-nagarasya artheради города гандхарвов; ради призрачного града гандхарвов
भूषिते अभूषिते तथाbhūṣite abhūṣite tathāукрашенного или неукрашенного; убранного или неубранного
अविद्या-अंशे सुत-आदौ वाavidyā-aṃśe suta-ādau vāили в доле неведения — сыне и прочем; или в части неведения — сыне и подобном
कः क्रमः सुख-दुःखयोःkaḥ kramaḥ sukha-duḥkhayoḥкакой порядок радости и горя; какая череда счастья и страдания
Литературный перевод
«Что за череда радости и горя из-за призрачного города — убран он или не убран, — или из-за доли неведения: сына и прочего?»
Версия
6c36c7374765 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Довод от нелепости, и он приложен к самому больному.
Город гандхарвов — марево. Убран он или не убран — не всё ли равно?
И тут же, в одном ряду: suta-ādi — «сын и прочее».
Замечу, как безжалостно это сказано. Дети названы avidyā-aṃśa — «долей неведения».
Стих не отрицает любви к детям; он отрицает, что из-за них должна идти «череда радости и горя». Слово krama — «череда, чередование»: качели, о которых говорилось в 4.112.
Здесь стои́т сказать, как это читает вайшнавская мысль. Сын, взятый как «мой», действительно доля неведения — по слову 4.71 о «моём». Тот же сын, взятый как вверенный на время, не мучает.
Отменяется присвоение, а не любовь.