Упанишады · Mahā 5.186
॥
Деванагари
जीवस्य तण्डुलस्येव मलं सहजमप्यलम् नश्यत्येव न सन्देहस्तस्मादुद्योगवान्भवेत्
Транслитерация (IAST)
jīvasya taṇḍulasyeva malaṃ sahajamapyalam naśyatyeva na sandehastasmādudyogavānbhavet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
जीवस्य तण्डुलस्य इवjīvasya taṇḍulasya ivaу дживы, как у рисового зерна; у души, точно у рисового зёрнышка
मलम् सहजम् अपि अलम्malam sahajam api alamскверна, хоть и прирождённая, вполне; нечистота, хотя и врождённая, вполне
नश्यति एव न सन्देहःnaśyati eva na sandehaḥгибнет — нет сомнения; исчезает — сомнения нет
तस्मात् उद्योग-वान् भवेत्tasmāt udyoga-vān bhavetпотому пусть будет деятелен; оттого да будет усерден
Литературный перевод
«У дживы скверна, как у рисового зерна, хоть и прирождённая, вполне гибнет — в том нет сомнения; потому пусть будет деятелен».
Версия
757d62f075f4 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Последний стих главы, и он о надежде.
Замечу слово sahaja — «прирождённая, вместе рождённая». Шелуха растёт вместе с зерном, а не садится потом; и всё-таки её обрушивают.
То же и с нашей скверной: она при нас с начала, и это не довод против её снятия.
Это важное возражение унынию. Обычная отговорка — «такой уж я уродился». Стих отвечает: рис тоже уродился в шелухе.
Na sandehaḥ — «нет сомнения». Учитель ручается.
И последнее слово главы: udyoga-vān bhavet — «пусть будет деятелен». Udyoga значит «усилие, предприятие, старание».
Самая длинная глава книги — сто восемьдесят шесть стихов о ступенях, васанах, стихиях и мирах — кончается не восторгом и не отрицанием, а простым «принимайся за дело».