Упанишады · Mahā 4.23
॥
Деванагари
उपादेयानुपतनं हेयैकान्तविसर्जनम् यदेतन्मनसो रूपं तद्बाह्यं विद्धि नेतरत्
Транслитерация (IAST)
upādeyānupatanaṃ heyaikāntavisarjanam yadetanmanaso rūpaṃ tadbāhyaṃ viddhi netarat
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
उपादेय-अनुपतनम्upādeya-anupatanamустремление к тому, что надо взять; припадание к тому, что надлежит принять
हेय-एक-अन्त-विसर्जनम्heya-eka-anta-visarjanamрешительное отбрасывание отвергаемого; безоговорочное отвержение подлежащего отбросу
यत् एतत् मनसः रूपम्yat etat manasaḥ rūpamвот этот облик ума; таков вот образ сознания
तत् बाह्यम् विद्धि न इतरत्tat bāhyam viddhi na itaratзнай, это внешнее, а не иное; знай: оно внешнее, и ничто иное
Литературный перевод
«Стремление к тому, что надо взять, и решительное отбрасывание отвергаемого — вот облик ума; знай, что это и есть внешнее, и ничто другое».
Версия
58882b857188 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Определение того, что называть внешним, и оно неожиданно.
Обычно внешнее — это вещи вокруг: дом, люди, имущество. Стих говорит: внешнее — это работа ума, который делит на «взять» и «отбросить».
Upādeya и heya — «подлежащее принятию» и «подлежащее отвержению» — пара из словаря логики. На ней держится всякий расчёт.
И вот сказано: этот-то расчёт и есть bāhya, «наружное», na itarat — «и ничто другое».
Вывод отсюда практический и неприятный для тех, кто уходит из мира. Можно уйти в лес и остаться целиком во внешнем — если продолжаешь делить на желаемое и отвергаемое, пусть даже деля духовное от мирского.
И обратное: можно жить среди вещей и быть внутри, если это деление в тебе не работает. Стих 4.10 сказал ровно это.