Упанишады · Mahā 4.71
॥
Деванагари
अहं ब्रह्मेति नियतं मोक्षहेतुर्महात्मनाम् द्वे पदे बन्धमोक्षाय निर्ममेति ममेति च ममेति बध्यते जन्तुर्निर्ममेति विमुच्यते
Транслитерация (IAST)
ahaṃ brahmeti niyataṃ mokṣaheturmahātmanām dve pade bandhamokṣāya nirmameti mameti ca mameti badhyate janturnirmameti vimucyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अहम् ब्रह्म इति नियतम्aham brahma iti niyatam«я — Брахман» — постоянно; «я есмь Брахман» — неуклонно
मोक्ष-हेतुः महा-आत्मनाम्mokṣa-hetuḥ mahā-ātmanāmпричина освобождения для великих духом; источник избавления для высоких душою
द्वे पदे बन्ध-मोक्षायdve pade bandha-mokṣāyaдва слова — к узам и к свободе; два речения — для оков и для избавления
निर्मम इति मम इति चnirmama iti mama iti ca«не моё» и «моё»; «без моего» и «моё»
मम इति बध्यते जन्तुःmama iti badhyate jantuḥ«моё» — и тварь связана; от «моего» существо оказывается связано
निर्मम इति विमुच्यतेnirmama iti vimucyate«не моё» — и освобождается; от «не моего» избавляется
Литературный перевод
«„Я — Брахман“, постоянно повторяемое, — причина освобождения для великих духом. Два слова ведут к узам и к свободе: „моё“ и „не моё“; от „моего“ существо связывается, от „не моего“ освобождается».
Версия
278a7add5a55 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вторая половина стиха стои́т того, чтобы выучить её наизусть.
Два слова. Mama — «моё». Nirmama — «не моё».
В них всё.
Замечу, насколько это точнее обычных перечней пороков. Не сказано «желание», «гнев», «гордость»; сказано «моё». Все страсти суть только способы, какими держится это одно слово.
И обратите внимание, что не сказано «не я», а именно «не моё». Отрицается не существование себя, а присвоение.
Это различение вайшнавская мысль всегда держала твёрдо. Освобождение не в том, чтобы перестать быть, а в том, чтобы перестать владеть. Не «меня нет», а «моего нет».
Первая половина стиха, с «я — Брахман», читается тогда без натяжки: это то же самое, сказанное с другого конца. Кто я — Брахман, а не тело; что моё — ничего.