Упанишады · Mahā 4.75
॥
Деванагари
अविशेषेण सर्वं तु यः पश्यति चिदन्वयात् स एव साक्षाद्विज्ञानी स शिवः स हरिर्विधिः
Транслитерация (IAST)
aviśeṣeṇa sarvaṃ tu yaḥ paśyati cidanvayāt sa eva sākṣādvijñānī sa śivaḥ sa harirvidhiḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अविशेषेण सर्वम् तुaviśeṣeṇa sarvam tuно всё без различения; всё же без разбора
यः पश्यति चित्-अन्वयात्yaḥ paśyati cit-anvayātкто видит по связи с сознанием; кто зрит по сопричастности сознанию
सः एव साक्षात् विज्ञानीsaḥ eva sākṣāt vijñānīтот и есть подлинный знающий; он-то и есть воистину ведающий
सः शिवः सः हरिः विधिःsaḥ śivaḥ saḥ hariḥ vidhiḥон — Шива, он — Хари, он — Творец; он Шива, он Хари, он Устроитель
Литературный перевод
«Кто видит всё без различения, по сопричастности сознанию, — тот и есть подлинно знающий; он — Шива, он — Хари, он — Творец».
Версия
584cc8276cc7 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих на первый взгляд говорит о слиянии, а на деле о зрении.
Смотреть надо cid-anvayāt — «по связи с сознанием»: видеть во всём то, чем всё держится, а не то, чем оно отличается.
Слово aviśeṣeṇa, «без различения», означает не слепоту к разнице, а отказ мерить разницей ценность. Различия остаются; они перестают определять отношение.
Вторая половина — из тех мест, где нужна осторожность.
«Он — Шива, он — Хари, он — Творец» можно прочесть как «он и есть Бог». Такое чтение противоречило бы 4.70, где тот же текст говорит о Владыке, «почитаемом всеми богами».
Читать надо иначе, и в этом чтении стих согласен со всей книгой: тот, кто видит так, — свой Им; он от них не отличен в том смысле, в каком не отличен от огня уголь. Это язык похвалы, а не отождествления по власти.
Замечу и то, что все три имени поставлены рядом. Спорить о том, кто из них выше, — ровно тот vāda, от которого предостерегал предыдущий стих.