Упанишады · Mahā 4.77
॥
Деванагари
उत्पन्नशक्तिर्बोधस्य त्यक्तनिःशेषकर्मणः योगिनः सहजावस्था स्वयमेवोपजायते
Транслитерация (IAST)
utpannaśaktirbodhasya tyaktaniḥśeṣakarmaṇaḥ yoginaḥ sahajāvasthā svayamevopajāyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
उत्पन्न-शक्तिः बोधस्यutpanna-śaktiḥ bodhasyaу кого родилась сила пробуждения; у кого возникла мощь прозрения
त्यक्त-निःशेष-कर्मणःtyakta-niḥśeṣa-karmaṇaḥоставившего дела без остатка; отринувшего деяния без остатка
योगिनः सहज-अवस्थाyoginaḥ sahaja-avasthāу йогина естественное состояние; у подвижника прирождённое состояние
स्वयम् एव उपजायतेsvayam eva upajāyateвозникает само собою; рождается само собою
Литературный перевод
«У йогина, в ком родилась сила пробуждения и кто оставил дела без остатка, естественное состояние возникает само собою».
Версия
d26e46f5fde9 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Продолжение предыдущего, и в нём — определение того, что значит «естественное».
Sahaja буквально — «рождённое вместе», прирождённое. Sahaja-avasthā есть состояние, которое не надо поддерживать: оно и есть ты.
И сказано, что оно svayam eva upajāyate — «возникает само собою». Не достигается.
Это и отличает его от всякого достигнутого состояния. Достигнутое надо удерживать, и оно уходит, как только перестаёшь удерживать. Прирождённое остаётся.
Два условия названы. Первое — utpanna-śakti bodhasya, «родившаяся сила прозрения»; сила, а не сведения. Второе — tyakta-niḥśeṣa-karman, «оставивший дела без остатка».
Последнее стои́т понимать в свете 4.10 и 4.39: оставлены не дела, а делание их своими. Иначе стих противоречил бы книге, которая дважды сказала, что домохозяин ничем не хуже отшельника.