Упанишады · Mahā 3.17
॥
Деванагари
अहंकारवशाद्यद्यन्मया भुक्तं चराचरम् तत्तत्सर्वमवस्त्वेव वस्त्वहंकाररिक्तता
Транслитерация (IAST)
ahaṃkāravaśādyadyanmayā bhuktaṃ carācaram tattatsarvamavastveva vastvahaṃkārariktatā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अहङ्कार-वशात् यत् यत्ahaṅkāra-vaśāt yat yatчто бы по власти самости; всё, что по силе самомнения
मया भुक्तम् चर-अचरम्mayā bhuktam cara-acaramмною вкушено, движущееся и неподвижное; мною изведано из подвижного и неподвижного
तत् तत् सर्वम् अवस्तु एवtat tat sarvam avastu evaвсё это вовсе не суть; всё это как раз не имеет существа
वस्तु अहङ्कार-रिक्तताvastu ahaṅkāra-riktatāсуть — пустота от самости; существо есть свобода от самомнения
Литературный перевод
«Всё, что вкушено мною по власти самости — и движущееся, и неподвижное, — всё это лишено существа; существо же есть свобода от самости».
Версия
91eb3d90bbe2 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих строит равенство, ради которого стои́т задержаться.
Всё, взятое через «я», — avastu, «не-суть», пустое. А vastu, суть, определена не как вещь и не как состояние, а как ahaṅkāra-riktatā — «пустота от самости», отсутствие в человеке самозванного «я».
То есть подлинное не там, где нет вещей, а там, где нет присвоителя.
Это важное уточнение к речам о ничтожности мира, и оно снимает главное недоразумение. Мир не потому пуст, что он мир, а потому, что мы берём его через «моё». Убери присвоение — и вещи перестанут быть пустыми.
Вайшнавское чтение договаривает то, что у Нидагхи только подразумевается. Пустота от самости не есть пустота вообще: место присвоителя не остаётся вакантным. Вещь, переставшая быть моей, оказывается Его.