Упанишады · Mahā 2.42
॥
Деванагари
तपः प्रभृतिना यस्मै हेतुनैव विना पुनः भोगा इह न रोचन्ते स जीवन्मुक्त उच्यते
Транслитерация (IAST)
tapaḥ prabhṛtinā yasmai hetunaiva vinā punaḥ bhogā iha na rocante sa jīvanmukta ucyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तपः-प्रभृतिना यस्मैtapaḥ-prabhṛtinā yasmaiкому подвижничеством и прочим; для кого от подвига и тому подобного
हेतुना एव विना पुनःhetunā eva vinā punaḥи без всякой причины притом; и вовсе без всякого повода
भोगाः इह न रोचन्तेbhogāḥ iha na rocanteздешние услады не милы; утехи мира не привлекают
सः जीवन्मुक्तः उच्यतेsaḥ jīvanmuktaḥ ucyateтот зовётся освобождённым при жизни; он именуется свободным ещё при жизни
Литературный перевод
«Кому услады этого мира не милы — и без подвижничества, и вообще без всякой причины, — тот зовётся освобождённым при жизни».
Версия
c2e57f53ccd1 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается череда из двадцати одного признака, и первый из них снимает главное недоразумение.
Освобождённый равнодушен к усладам не потому, что подвизался, постился и себя обуздывал. И не потому, что обжёгся. И не потому, что стар. Hetunaiva vinā — «вовсе без причины».
Причина есть, конечно, но она не в отталкивании. Она в том, что человеку уже хорошо.
Различение это существенное и очень практическое. Отречение по причине — усилие, а всякое усилие устаёт. Отречение без причины — не усилие вовсе.
Проверить себя тут просто. Спроси, чего тебе стои́т твоё воздержание. Если чего-то стои́т — ты ещё подвизаешься.