Упанишады · Mahā 2.33
॥
Деванагари
भवताप्येष एवार्थः कथितो वाग्विदां वर एष एव हि वाक्यार्थः शास्त्रेषु परिदृश्यते
Транслитерация (IAST)
bhavatāpyeṣa evārthaḥ kathito vāgvidāṃ vara eṣa eva hi vākyārthaḥ śāstreṣu paridṛśyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
भवता अपि एषः एव अर्थःbhavatā api eṣaḥ eva arthaḥи тобою этот же смысл; и ты изложил тот же самый смысл
कथितः वाक्-विदाम् वरkathitaḥ vāk-vidām varaизложен, о лучший из владеющих речью; поведал, о первый среди искусных в слове
एषः एव हि वाक्य-अर्थःeṣaḥ eva hi vākya-arthaḥэтот же смысл речений; именно таков смысл изречений
शास्त्रेषु परिदृश्यतेśāstreṣu paridṛśyateвидится в шастрах; усматривается в писаниях
Литературный перевод
«И ты изложил тот же самый смысл, о первый среди владеющих словом; именно этот смысл речений видится и в писаниях».
Версия
937e4a7822f3 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Четвёртый свидетель — шастры.
Шука ставит их последними, и порядок тут содержательный. Сперва собственное разумение, потом отец, потом наставник, и лишь затем — писание как то, что подтверждает всех троих.
Это и есть проверка, принятая в веданте: понятое своим умом должно совпадать с сказанным наставником и с сказанным в шастрах. Совпало — можно стоять. Не совпало — ошибся ты, а не они.
Обращение vāg-vidāṃ vara, «лучший из владеющих речью», сказано царю — не брахману-книжнику. Джанака оказался искуснее в слове, чем составитель Вед.
Это, конечно, не о красноречии. Владеть речью здесь значит уметь сказать так, чтобы слово дошло.