Упанишады · Mahā 4.60
॥
Деванагари
उदितौदार्यसौन्दर्यवैराग्यरसगर्भिणी आनन्दस्यन्दिनी यैषा समाधिरभिधीयते
Транслитерация (IAST)
uditaudāryasaundaryavairāgyarasagarbhiṇī ānandasyandinī yaiṣā samādhirabhidhīyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
उदित-औदार्य-सौन्दर्यudita-audārya-saundaryaс восшедшим величием и красотой; с воссиявшими щедростью и пригожестью
वैराग्य-रस-गर्भिणीvairāgya-rasa-garbhiṇīчреватая соком бесстрастия; несущая во чреве вкус нестяжания
आनन्द-स्यन्दिनी या एषाānanda-syandinī yā eṣāэта, источающая блаженство; та самая, что сочится отрадою
समाधिः अभिधीयतेsamādhiḥ abhidhīyateназывается самадхи; именуется сосредоточением
Литературный перевод
«Та, в ком взошли величие и красота, кто чревата соком бесстрастия и источает блаженство, — она называется самадхи».
Версия
a71e99927cf0 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Третье определение самадхи в этой главе — после 4.7 и 4.11, — и оно единственное описывает не устройство, а вид.
Четыре черты, и все они о полноте.
Audārya — «щедрость, величие духа». Saundarya — «красота». Vairāgya-rasa-garbhiṇī — «чреватая соком бесстрастия»: слово garbhiṇī значит «беременная», то есть носящая в себе то, что ещё родится. Ānanda-syandinī — «источающая блаженство», от корня «сочиться, струиться».
Замечу, что бесстрастие названо rasa — «соком, вкусом». Не сухость, а вкус.
Это важная поправка ко всему, что говорилось об отречении. Настоящее бесстрастие не пусто; оно полно и потому не нуждается.
И ещё: слово garbhiṇī намекает, что бесстрастие — не конец, а беременность. Из него что-то родится.