Упанишады · Mahā 4.108
॥
Деванагари
भोगैकवासनां त्यक्त्वा त्यज त्वं भेदवासनाम् भावाभावौ ततस्त्यक्त्या निर्विकल्पः सुखी भव
Транслитерация (IAST)
bhogaikavāsanāṃ tyaktvā tyaja tvaṃ bhedavāsanām bhāvābhāvau tatastyaktyā nirvikalpaḥ sukhī bhava
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
भोग-एक-वासनाम् त्यक्त्वाbhoga-eka-vāsanām tyaktvāоставив склонность к одним лишь усладам; отринув наклонность единственно к утехам
त्यज त्वम् भेद-वासनाम्tyaja tvam bheda-vāsanāmоставь и склонность к различению; отбрось и наклонность к разделению
भाव-अभावौ ततः त्यक्त्वाbhāva-abhāvau tataḥ tyaktvāзатем, оставив бытие и небытие; затем, отринув наличие и отсутствие
निर्विकल्पः सुखी भवnirvikalpaḥ sukhī bhavaстань безразличительным и счастливым; сделайся чуждым различениям и блаженным
Литературный перевод
«Оставив склонность к одним лишь усладам, оставь и склонность к различению; затем, оставив бытие и небытие, стань безразличительным и счастливым».
Версия
724a9c80eda3 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Три ступени отречения, и они выстроены по восходящей.
Первая: bhoga-vāsanā — склонность к усладам. Это то, о чём говорила вся третья глава.
Вторая: bheda-vāsanā — склонность к различению. Она тоньше и не всякому видна как склонность: делить на своё и чужое, высокое и низкое, духовное и мирское кажется просто зрением.
Третья: bhāva-abhāva — «бытие и небытие». Отпускается сама пара «есть — нет», последнее, чем ум держится.
Замечу устройство: с каждой ступенью отпускаемое всё меньше похоже на привязанность и всё больше — на самоочевидность.
И вывод: nirvikalpaḥ sukhī bhava — «стань безразличительным и счастливым».
Последнее слово стои́т отметить. Sukhī — «счастливый». Не «освобождённый», не «утишенный»: просто счастливый.