Упанишады · Mahā 2.9
॥
Деванагари
विज्ञानमानन्दं ब्रह्म रातेर्दातुः परायणम् सर्वसंकल्पसंन्यासश्चेतसा यत्परिग्रहः
Транслитерация (IAST)
vijñānamānandaṃ brahma rāterdātuḥ parāyaṇam sarvasaṃkalpasaṃnyāsaścetasā yatparigrahaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
विज्ञानम् आनन्दम् ब्रह्मvijñānam ānandam brahmaБрахман — знание и блаженство; Брахман есть ведение и отрада
रातेः दातुः परायणम्rāteḥ dātuḥ parāyaṇamвысшее прибежище дающего дары; конечная цель приносящего дар
सर्व-सङ्कल्प-संन्यासःsarva-saṅkalpa-saṃnyāsaḥотречение от всех замыслов; отказ от всякого намерения
चेतसा यत् परिग्रहःcetasā yat parigrahaḥчем берётся он умом; то, чем он объемлется сознанием
Литературный перевод
«Брахман — знание и блаженство, высшая цель того, кто приносит дар». Отречение от всех замыслов — вот чем ум объемлет Его.
Версия
86ba51b358c7 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Первая строка — прямая цитата из Брихадараньяки (3.9.28), и приведена она не для украшения.
Там это ответ на вопрос, где укоренён человек после смерти. Здесь тем же стихом подводится итог всему предыдущему разбору: после всех «ни то, ни это» названо, чем Он всё-таки является — vijñānam ānandam, ведением и отрадой.
Замечу второе полустишие цитаты: «высшая цель дающего дар». Разговор о Брахмане неожиданно оказывается разговором о жертвователе. Это не случайная подробность: тот, кто даёт, а не берёт, движется в ту же сторону, что и знающий.
А вторая половина стиха отвечает на вопрос «как?». Ответ: sarva-saṅkalpa-saṃnyāsa — отречение от всех замыслов.
Не усилие ума, а прекращение его строительства. Ум не берёт Брахмана хваткой; он берёт Его тем, что разжимает пальцы. Это и будет главной темой всей адхьяи.