Упанишады · Mahā 6.81
॥
Деванагари
चैत्यनिर्मुक्तचिद्रूपं पूर्णज्योतिःस्वरूपकम् संशान्तसर्वसंवेद्यं संविन्मात्रमहं महत्
Транслитерация (IAST)
caityanirmuktacidrūpaṃ pūrṇajyotiḥsvarūpakam saṃśāntasarvasaṃvedyaṃ saṃvinmātramahaṃ mahat
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
चैत्य-निर्मुक्त-चित्-रूपम्caitya-nirmukta-cit-rūpamоблик сознания, свободный от сознаваемого; образ разума, избавленный от разумеемого
पूर्ण-ज्योतिः-स्वरूपकम्pūrṇa-jyotiḥ-svarūpakamчья природа — полный свет; чьё естество есть полнота света
संशान्त-सर्व-संवेद्यम्saṃśānta-sarva-saṃvedyamгде утихло всё познаваемое; где улеглось всё подлежащее познанию
संवित्-मात्रम् अहम् महत्saṃvit-mātram aham mahatя есмь одно лишь сознание, великое; я есмь единое сознание, великое
Литературный перевод
«Облик сознания, свободный от сознаваемого, чья природа — полный свет, где утихло всё познаваемое, — я есмь одно лишь сознание, великое».
Версия
22975d5aca5a · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Последнее слово учения, и сказано оно от первого лица: saṃvin-mātram ahaṃ mahat — «я есмь одно лишь сознание, великое».
Замечу, что этим книга и кончает свою мысль. Не описанием и не распоряжением, а признанием.
Про это утверждение всё уже сказано в 2.11 и 4.24: оно верно как отрицание отождествления с телом и умом и неверно как присвоение верховной власти.
Весь строй книги подтверждает первое чтение. Тот, кто говорит здесь «я есмь», в 6.72 велел прибегнуть к прибежищу, а в 6.20 — не оставлять Владыку в сердце ради иного бога.
К Тому, кто ты есть, не прибегают и Того не выбирают.
Pūrṇa-jyotiḥ — «полнота света». Последнее положительное слово книги о предмете.