Упанишады · Mahā 2.38
॥
Деванагари
दृश्यं नास्तीति बोधेन मनसो दृश्यमार्जनम् सम्पन्नं चेत्तदुत्पन्ना परा निर्वाणनिर्वृतिः
Транслитерация (IAST)
dṛśyaṃ nāstīti bodhena manaso dṛśyamārjanam sampannaṃ cettadutpannā parā nirvāṇanirvṛtiḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
दृश्यम् न अस्ति इति बोधेनdṛśyam na asti iti bodhenaпониманием «видимого нет»; постижением того, что зримого нет
मनसः दृश्य-मार्जनम्manasaḥ dṛśya-mārjanamочищение ума от видимого; омовение сознания от зримого
सम्पन्नम् चेत् तत् उत्पन्नाsampannam cet tat utpannāесли свершилось, то родилась; коль совершилось, тогда возникла
परा निर्वाण-निर्वृतिःparā nirvāṇa-nirvṛtiḥвысшая отрада угасания; высочайшее блаженство угасания
Литературный перевод
«Если пониманием „видимого нет“ совершилось омовение ума от видимого, то родилась высшая отрада угасания».
Версия
f5afcc9cd571 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Первый шаг учения — и он самый трудный для честного читателя, потому что звучит как отрицание очевидного.
«Видимого нет». Как это понимать?
Слово dṛśya значит «видимое, зримое» — но в веданте оно всегда стои́т в паре с draṣṭṛ, «зрящим», и означает не предметы сами по себе, а предметы в качестве предметов: то, что противостоит мне как чужое, желанное или опасное.
Омовение ума от видимого — не слепота. Это очищение восприятия от той прослойки, о которой говорил стих 2.10.
Замечу выражение nirvāṇa-nirvṛti: «отрада угасания». Nirvāṇa буквально — «задутое», как гаснет светильник. Слово это ходит и у буддистов, но здесь важно, что оно соединено с nirvṛti — «удовлетворённостью, покоем». Гаснет не человек; гаснет жар домысла, и остаётся довольство.
Вайшнавское чтение добавляет: пустое место в уме не бывает пустым долго. Освободившись от «видимого», ум обращается к тому, что видеть можно только очищенным.