Упанишады · Mahā 4.55
॥
Деванагари
अस्त्यनस्तमितो भास्वानजो देवो निरामयः सर्वदा सर्वकृत्सर्वः परमात्मेत्युदाहृतः
Транслитерация (IAST)
astyanastamito bhāsvānajo devo nirāmayaḥ sarvadā sarvakṛtsarvaḥ paramātmetyudāhṛtaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अस्ति अनस्तमितः भास्वान्asti anastamitaḥ bhāsvānесть незаходящий светоч; существует не закатывающееся светило
अजः देवः निरामयःajaḥ devaḥ nirāmayaḥнерождённый бог, беспорочный; не рождённый бог, свободный от изъяна
सर्वदा सर्व-कृत् सर्वःsarvadā sarva-kṛt sarvaḥвсегда, всё творящий, всё; во всякое время, всесозидающий, всё
परमात्मा इति उदाहृतःparamātmā iti udāhṛtaḥименуется Параматманом; наречён Высшим Атманом
Литературный перевод
«Есть незаходящий светоч, нерождённый бог, беспорочный, всегдашний, всё творящий, всё — Он назван Высшим Атманом».
Версия
fa977a55ef16 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
После длинного разбора о том, чего нет — ума, зримого, замысла, — стих начинается со слова asti: «есть».
Это перелом, и он подготовлен всем предыдущим.
Перечислено пять определений, и все положительные. Anastamita bhāsvān — «незаходящее светило»: солнце, которое не садится. Aja — «нерождённый». Nirāmaya — «беспорочный», буквально «без болезни». Sarva-kṛt — «всё творящий». Sarva — «всё».
И названо имя: Paramātman, «Высший Атман».
Слово deva — «бог» — здесь появляется впервые за главу и не случайно. До сих пор речь шла о состояниях и о сути; тут названо Лицо.
Замечу пару sarva-kṛt sarvaḥ — «всё творящий и всё». Он и всё, что есть, и Тот, кто это творит. Обе стороны утверждены сразу, и это опять то самое camatkāra, «диво», о котором говорилось в 4.14.
Вайшнавская веданта видит здесь Параматмана — Всевышнего в сердце всякого существа и в основании мира, вторую из трёх сторон, какими Он познаётся. Шестая адхьяя назовёт третью и высшую — по имени.