Упанишады · Mahā 6.46
॥
Деванагари
निर्मूलं कलनां त्यक्त्वा वासनां यः शमं गतः ज्ञेयं त्यागमिमं विद्धि मुक्तं तं ब्राह्मणोत्तमम्
Транслитерация (IAST)
nirmūlaṃ kalanāṃ tyaktvā vāsanāṃ yaḥ śamaṃ gataḥ jñeyaṃ tyāgamimaṃ viddhi muktaṃ taṃ brāhmaṇottamam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
निर्मूलम् कलनाम् त्यक्त्वाnirmūlam kalanām tyaktvāс корнем оставив раскраивание; до корня отринув измышление
वासनाम् यः शमम् गतःvāsanām yaḥ śamam gataḥи васану, кто пришёл к покою; и наклонность, кто достиг умиротворения
ज्ञेयम् त्यागम् इमम् विद्धिjñeyam tyāgam imam viddhiзнай это оставление познаваемым; ведай сие отвержение подлежащим познанию
मुक्तम् तम् ब्राह्मण-उत्तमम्muktam tam brāhmaṇa-uttamamего — свободным, лучшим из брахманов; его — свободным, наилучшим из брахманов
Литературный перевод
«Кто, оставив с корнем и раскраивание, и васану, пришёл к покою, — знай это оставление и знай его свободным, лучшим из брахманов».
Версия
b42f37357dfe · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Оставляются две вещи: kalanā и vāsanā — «раскраивание» и «склонность».
Это и есть весь состав неволи, как книга его определила: работа ума и осадок этой работы.
Замечу nirmūlam — «с корнем», то же слово, что в 6.7.
И вывод: śamaṃ gataḥ — «пришёл к покою». Первый привратник (4.2) оказывается и последним итогом.
Brāhmaṇottama — «лучший из брахманов». Слово это в упанишадах означает не сословие, а того, кто действительно знает Брахмана (ср. brahma-vid-uttama в 4.84).
Весь путь, стало быть, кончается там же, где у него были ворота: покоем.