Упанишады · Mahā 5.114
॥
Деванагари
मुने नासाद्यते तद्धि पदमक्षयमुच्यते कुतो जातेयमिति ते द्विज मास्तु विचारणा
Транслитерация (IAST)
mune nāsādyate taddhi padamakṣayamucyate kuto jāteyamiti te dvija māstu vicāraṇā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
मुने न आसाद्यते तत् हिmune na āsādyate tat hiо мудрец, то ведь не достигается; о молчальник, оное ведь не обретается
पदम् अक्षयम् उच्यतेpadam akṣayam ucyateсостояние зовётся неуничтожимым; состояние именуется непреходящим
कुतः जाता इयम् इति तेkutaḥ jātā iyam iti te«откуда она взялась» — у тебя; «откуда она возникла» — у тебя
द्विज मास्तु विचारणाdvija māstu vicāraṇāо дваждырождённый, да не будет раздумья; о дваждырождённый, да не будет исследования
Литературный перевод
«О мудрец, то неуничтожимое состояние не достигается так; и пусть у тебя, о дваждырождённый, не будет раздумья: „откуда она взялась?“»
Версия
d40a39f045d2 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Учитель запрещает вопрос, и запрещает нарочно.
Вопрос «откуда взялось неведение?» — древнейший и самый заманчивый в веданте. На него отвечали по-разному и не ответили никогда.
Причина проста и сказана в 5.112: у неведения нет собственной природы. У того, чего нет, не может быть и происхождения.
Спрашивать «откуда» — значит уже признать за ним бытие.
Замечу, что учитель не говорит «это тайна» и не отделывается ссылкой на непостижимость. Он говорит: не занимайся этим.
Это согласуется с 4.74, где запрещены прения о дживе и Ишваре.
Следующий стих скажет, какой вопрос ставить вместо этого.