Упанишады · Mahā 2.71
॥
Деванагари
तेन स्वयं त्वया ज्ञातं ज्ञेयं यस्य महात्मनः भोगेभ्यो ह्यरतिर्जाता दृश्याद्वा सकलादिह
Транслитерация (IAST)
tena svayaṃ tvayā jñātaṃ jñeyaṃ yasya mahātmanaḥ bhogebhyo hyaratirjātā dṛśyādvā sakalādiha
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तेन स्वयम् त्वया ज्ञातम्tena svayam tvayā jñātamоттого тобою самим познано; потому тобою же самим постигнуто
ज्ञेयम् यस्य महात्मनःjñeyam yasya mahātmanaḥпознаваемое, у кого, великого духом; постижимое — у кого, высокого душою
भोगेभ्यः हि अरतिः जाताbhogebhyaḥ hi aratiḥ jātāродилось отвращение к усладам; возникло нерасположение к утехам
दृश्यात् वा सकलात् इहdṛśyāt vā sakalāt ihaили ко всему здешнему видимому; или ко всему зримому в этом мире
Литературный перевод
«Оттого тобою самим постигнуто постижимое — тобою, высоким душою, у кого родилось нерасположение к усладам и ко всему здешнему зримому».
Версия
4d6cd794d766 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Джанака объясняет Шуке, почему тот сумел познать сам.
Причина названа: arati — «нерасположение, отсутствие вкуса» к усладам и к зримому.
Порядок здесь обратный привычному. Мы думаем: сперва пойми, потом отвернёшься. Стих говорит: отвернулся — потому и понял.
Это не отменяет разума, но ставит его на место. Чистое рассуждение доступно тому, кто ничего от предмета не хочет. Пока хочешь — рассуждение будет подгоняться под желаемое, и незаметно для тебя самого.
Вспомним стих 2.13: у Шуки было именно это — отвращение к усладам без веры. Джанака признаёт за ним заслугу, но и указывает, чем эта заслуга была одностороння: одно отвращение довело его до знания и не довело до покоя.