Упанишады · Mahā 6.37
॥
Деванагари
दर्शनाख्यं स्वमात्मानं सर्वदा भावयन्भव स्वाद्यस्वादकसंत्यक्तं स्वाद्यस्वादकमध्यगम्
Транслитерация (IAST)
darśanākhyaṃ svamātmānaṃ sarvadā bhāvayanbhava svādyasvādakasaṃtyaktaṃ svādyasvādakamadhyagam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
दर्शन-आख्यम् स्वम् आत्मानम्darśana-ākhyam svam ātmānamсвоего Атмана, зовомого зрением; собственную самость, именуемую зрением
सर्वदा भावयन् भवsarvadā bhāvayan bhavaбудь, всегда помышляя; пребывай, всегда взращивая
स्वाद्य-स्वादक-संत्यक्तम्svādya-svādaka-saṃtyaktamоставившего вкушаемое и вкушающего; отринувшего вкушаемое и вкушающего
स्वाद्य-स्वादक-मध्य-गम्svādya-svādaka-madhya-gamпребывающего посреди них; пребывающего между ними
Литературный перевод
«Будь, всегда помышляя своего Атмана, зовомого зрением, — оставившего и вкушаемое, и вкушающего и пребывающего между ними…»
Версия
c85b328f1cd5 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Указание переведено с зрения на вкус, и это неспроста.
Svādya и svādaka — «вкушаемое и вкушающий». Между ними то же, что между зримым и зрящим.
Замечу, зачем понадобилась перемена образа. Зрение отделено от предмета расстоянием; вкус — нет. Вкушаемое во рту.
Значит, промежуток, о котором речь, есть не расстояние между двумя вещами, а нечто более близкое.
Следующий стих назовёт его одним словом.
Darśana-ākhya svaḥ ātmā — «свой Атман, зовомый зрением». То есть ты и есть это смотрение, а не смотрящий.
Это повторяет 2.69 и 5.48.