Упанишады · Mahā 5.94
॥
Деванагари
अनया दुरहंकृत्या भावात्संत्यक्तया चिरम् शिष्टाहंकारवाञ्जन्तुः शमवान्याति मुक्तताम्
Транслитерация (IAST)
anayā durahaṃkṛtyā bhāvātsaṃtyaktayā ciram śiṣṭāhaṃkāravāñjantuḥ śamavānyāti muktatām
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अनया दुर्-अहङ्कृत्याanayā dur-ahaṅkṛtyāэтой дурной самостью; сим злым самомнением
भावात् संत्यक्तया चिरम्bhāvāt saṃtyaktayā ciramнадолго оставленной от помышления; надолго покинутым в помышлении
शिष्ट-अहङ्कार-वान् जन्तुःśiṣṭa-ahaṅkāra-vān jantuḥсущество с оставшейся самостью; тварь, наделённая остаточным самомнением
शमवान् याति मुक्तताम्śamavān yāti muktatāmобладая покоем, приходит к свободе; имея умиротворение, достигает свободы
Литературный перевод
«Когда эта дурная самость надолго оставлена в помышлении, существо с оставшейся самостью, обладая покоем, приходит к свободе».
Версия
f9bcc8d2a5dd · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих даёт способ, и в нём стои́т одно выражение: śiṣṭa-ahaṅkāra-vān — «имеющий оставшуюся самость».
То есть человек не остаётся без «я». Дурная оставлена, а какая-то остаётся — та, о которой говорили 5.89–5.91.
Это ещё раз подтверждает, что дело не в уничтожении личности.
Замечу слова bhāvāt saṃtyaktayā ciram — «надолго оставленной в помышлении». Не одним решением, а долгим невзращиванием (ср. 4.94, abhāvana).
И условие: śamavān — «обладая покоем». Первый привратник (4.2).
Порядок такой: перестал кормить телесную самость — успокоился — свободен. Ни одного насильственного действия в этой цепочке нет.