Упанишады · Mahā 5.145
॥
Деванагари
लीलयैव यदादत्ते दिक्कालकलितं वपुः तदेव जीवपर्यायवासनावेशतः परम्
Транслитерация (IAST)
līlayaiva yadādatte dikkālakalitaṃ vapuḥ tadeva jīvaparyāyavāsanāveśataḥ param
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
लीलया एव यदा आदत्तेlīlayā eva yadā ādatteкогда играючи принимает; когда, забавляясь, приемлет
दिक्-काल-कलितम् वपुःdik-kāla-kalitam vapuḥтело, скроенное сторонами и временем; тело, выкроенное направлениями и временем
तत् एव जीव-पर्यायtat eva jīva-paryāyaоно же, чередою дживы; оно же, в перемене душою
वासना-आवेशतः परम्vāsanā-āveśataḥ paramот вселения васан, затем; по вхождении наклонностей, далее
Литературный перевод
«…когда Он играючи принимает тело, скроенное сторонами света и временем, оно же, чередою становясь дживой, от вселения васан…»
Версия
abf57ec486ed · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих даёт начало нисхождения, и начало это названо līlayā — «играючи».
Это слово в вайшнавской словесности одно из главных: līlā, «игра, забава». Всё, что делает Всевышний, — не работа и не нужда.
Замечу, что тело названо dik-kāla-kalita — «скроенным сторонами света и временем». Тело есть не вещество, а выкройка по мерке пространства и времени.
A дальше — vāsanā-āveśataḥ, «от вселения васан».
Слово āveśa значит «вхождение, вселение, одержимость». Васаны не вырастают в дживе; они в неё вселяются.
Получается двухступенчатая картина: сперва игра, потом одержимость.
Первое от Него, второе — уже от себя (ср. 5.128: «по своей воле идёт в узы»).