Упанишады · Mahā 4.88
॥
Деванагари
स्वायत्तमेकान्तहितं स्वेप्सितत्यागवेदनम् यस्य दुष्करतां यातं धिक्तं पुरुषकीटकम्
Транслитерация (IAST)
svāyattamekāntahitaṃ svepsitatyāgavedanam yasya duṣkaratāṃ yātaṃ dhiktaṃ puruṣakīṭakam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
स्व-आयत्तम् एक-अन्त-हितम्sva-āyattam eka-anta-hitamсвоё, всецело благотворное; во власти самого, безусловно полезное
स्व-ईप्सित-त्याग-वेदनम्sva-īpsita-tyāga-vedanamзнание об отказе от желаемого; ведение об оставлении вожделенного
यस्य दुष्करताम् यातम्yasya duṣkaratām yātamу кого стало трудноисполнимым; для кого сделалось неисполнимым
धिक् तम् पुरुष-कीटकम्dhik tam puruṣa-kīṭakamпозор тому человеку-червю; тьфу на сего червя в человеческом облике
Литературный перевод
«Кому стало неисполнимым это — в его собственной власти, всецело благотворное знание об отказе от желаемого, — позор такому человеку-червю».
Версия
0529798eb178 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих бранный, и брань в нём с расчётом.
Довод строится на двух определениях.
Первое: sva-āyatta — «находящееся в собственной власти». Отказаться от желаемого может всякий; для этого не нужно ни здоровья, ни средств, ни разрешения, ни удачи.
Второе: eka-anta-hita — «безусловно благотворное». Никаких оговорок, никакого возможного вреда.
И вот вещь, которая целиком в твоей власти и целиком тебе на пользу, оказывается неисполнимой.
Отсюда puruṣa-kīṭaka — «человечишко-червяк», с бранным dhik, «тьфу».
Стои́т понять, зачем учитель бранится. Не от презрения: перед ним ученик, который только что произнёс пятьдесят семь стихов об отвращении к миру. Брань обращена не к слабому, а к тому, кто может и медлит.
Это древний способ учительства — задеть там, где уговоры не берут.