Упанишады · Mahā 5.104
॥
Деванагари
आदौ शमदमप्रायैर्गुणैः शिष्यं विशोधयेत् पश्चात्सर्वमिदं ब्रह्म शुद्धस्त्वमिति बोधयेत्
Транслитерация (IAST)
ādau śamadamaprāyairguṇaiḥ śiṣyaṃ viśodhayet paścātsarvamidaṃ brahma śuddhastvamiti bodhayet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
आदौ शम-दम-प्रायैःādau śama-dama-prāyaiḥсперва покоем, обузданием и подобным; поначалу умиротворением, воздержанием и тому подобным
गुणैः शिष्यम् विशोधयेत्guṇaiḥ śiṣyam viśodhayetкачествами пусть очистит ученика; качествами да очистит ученика
पश्चात् सर्वम् इदम् ब्रह्मpaścāt sarvam idam brahmaпотом «всё это Брахман»; затем «всё сие есть Брахман»
शुद्धः त्वम् इति बोधयेत्śuddhaḥ tvam iti bodhayet«ты чист» — пусть возвестит; «ты беспорочен» — да возвестит
Литературный перевод
«Сперва пусть очистит ученика качествами — покоем, обузданием и подобными; и лишь потом возвестит: „Всё это Брахман, ты чист“».
Версия
0532d1dfd836 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих обращён к учителям, и он один из самых нужных во всей книге.
Порядок: сперва качества, потом учение.
Śama и dama — «покой» и «обуздание»: первое о уме, второе о чувствах. Оба стоят в известном перечне достоинств, которые Гита называет природными для брахмана.
И лишь paścāt — «потом» — говорится главное: «всё это Брахман, ты чист».
Зачем такой порядок — скажет следующий стих, и скажет резко.
Замечу глагол viśodhayet — «пусть очистит». Учитель не сообщает сведений; он моет ученика, как в 5.83 мыли самоцвет.
Вайшнавская традиция держится того же порядка и обосновывает его так же: высокое учение, поданное неготовому, не поднимает его, а оправдывает.