Упанишады · Mahā 6.38
॥
Деванагари
स्वदनं केवलं ध्यायन्परमात्ममयो भव अवलम्ब्य निरालम्बं मध्येमध्ये स्थिरो भव
Транслитерация (IAST)
svadanaṃ kevalaṃ dhyāyanparamātmamayo bhava avalambya nirālambaṃ madhyemadhye sthiro bhava
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
स्वदनम् केवलम् ध्यायन्svadanam kevalam dhyāyanсозерцая одно лишь вкушение; помышляя единственно смакование
परमात्म-मयः भवparamātma-mayaḥ bhavaстань состоящим из Высшего Атмана; сделайся сотканным из верховного Атмана
अवलम्ब्य निरालम्बम्avalambya nirālambamопершись на не имеющее опоры; ухватившись за не имеющее подпоры
मध्ये-मध्ये स्थिरः भवmadhye-madhye sthiraḥ bhavaбудь твёрд в самой середине; будь непоколебим в самой средине
Литературный перевод
«Созерцая одно лишь вкушение, стань состоящим из Высшего Атмана; опершись на не имеющее опоры, будь твёрд в самой середине».
Версия
5cef73fd6cd7 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Слово названо: svadana — «вкушение, смакование».
Оно уже встречалось однажды, в 4.9, где реальность определена как svadana-mātra — «одно лишь вкушение».
Там это было описание Брахмана; здесь — предмет созерцания.
Замечу, что велено созерцать не вкушающего и не вкушаемое, а сам вкус.
Это самое тонкое из указаний книги. Вкус нельзя ни увидеть, ни удержать; он и не вещь, и не я. Он есть чистое «происходит».
Вторая половина — прекрасный оксюморон: avalambya nirālambam — «опершись на неопирающееся».
Опора, у которой нет опоры. Слово nirālamba уже было в 5.45 о Брахмане.
Madhye-madhye — «в самой середине», с удвоением: в середине середины.