Упанишады · Chāndogya 1,2.7
॥
Деванагари
अथ ह यः एव अयम् मुख्यः प्राणः तम् उद्गीथम् उपासाम् चक्रिरे तम् ह असुराः ऋत्वा विदध्वंसुः यथा अश्मानम् आखणम् ऋत्वा विध्वंसेत एवम्
Транслитерация (IAST)
atha ha yaḥ eva ayam mukhyaḥ prāṇaḥ tam udgītham upāsām cakrire tam ha asurāḥ ṛtvā vidadhvaṃsuḥ yathā aśmānam ākhaṇam ṛtvā vidhvaṃseta evam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथathaзатем; теперь
हhaведь; же
यःyaḥкто; тот, кто
एवevaименно; же
अयम्ayamэтот; вот этот
मुख्यःmukhyaḥглавный (mukhya — «коренной, устный»); первостепенный; старший
प्राणःprāṇaḥпрана (prāṇa — дыхание жизни); жизненное дыхание; дыхание
तम्tamего; того
उद्गीथम्udgīthamудгитху; возвышенное пение
उपासाम्upāsāmпочитание; созерцание
चक्रिरेcakrireсделали; стали
तम्tamего; того
हhaведь; же
असुराःasurāḥасуры; противники богов
ऋत्वाṛtvāналетев (от √ṛ — «устремиться на»); натолкнувшись; ударившись
विदध्वंसुःvidadhvaṃsuḥразбились (vi-√dhvaṁs, перфект); разлетелись; рассыпались
यथाyathāкак; подобно
अश्मानम्aśmānamкамень (aśman); скалу; каменную глыбу
आखणम्ākhaṇamнесокрушимый (ā-khaṇa); нераскалываемый; цельный
ऋत्वाṛtvāналетев (от √ṛ — «устремиться на»); натолкнувшись; ударившись
विध्वंसेतvidhvaṃsetaразбился бы; разрушился бы
एवम्evamтак; таким образом
Литературный перевод
Затем стали почитать как удгитху сам главный прана. Асуры, налетев на него, разбились — как разбилось бы [ком земли], ударившись о несокрушимый камень.
Версия
f502587866b5 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 22:28:09 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Победная позиция: atha ha ya evāyaṁ mukhyaḥ prāṇaḥ — «а затем — сам главный прана»: mukhya prāṇa — коренное жизненное дыхание, не функция среди функций (не обоняние, не речь), а сама жизнь, которой все функции живы (Прашна: царь, которому служат все; Кена: «дыхание дыхания»). И об него — конец асурской стрельбе: tam hāsurā ṛtvā vidadhvaṁsuḥ — «налетев на него, разбились» — yathāśmānam ākhaṇam ṛtvā vidhvaṁseta — «как [ком], ударившись о несокрушимый камень».
Почему зло бессильно против главного праны? Пронзить можно то, что выбирает между двумя (благоуханным и зловонным, истиной и ложью): двойственность — щель для стрелы. Коренная жизнь не выбирает — она просто живит: и святого, и грешника, и правый глаз, и лукавый — одинаково, без предпочтения, как солнце Катхи, «не пятнающееся изъянами глаз». Неделимое неуязвимо; зло разбивается о то, в чём нет щели.