आपः वाव अन्नाद् भूयस्यः तस्मात् यदा सुवृष्टिः न भवति व्याधीयन्ते प्राणाः अन्नम् कनीयः भविष्यति इति अथ यदा सुवृष्टिः भवति आनन्दिनः प्राणाः भवन्ति अन्नम् बहु भविष्यति इति आपः एव इमाः मूर्ताः या इयम् पृथिवी यत् अन्तरिक्षम् यत् द्यौः यत् पर्वताः यत् देवमनुष्याः यत् पशवः च वयांसि च तृणवनस्पतयः श्वापदानि आकीटपतङ्गपिपीलकम् आपः एव इमाः मूर्ताः अपः उपास्स्व इति
āpaḥ vāva annād bhūyasyaḥ tasmāt yadā suvṛṣṭiḥ na bhavati vyādhīyante prāṇāḥ annam kanīyaḥ bhaviṣyati iti atha yadā suvṛṣṭiḥ bhavati ānandinaḥ prāṇāḥ bhavanti annam bahu bhaviṣyati iti āpaḥ eva imāḥ mūrtāḥ yā iyam pṛthivī yat antarikṣam yat dyauḥ yat parvatāḥ yat devamanuṣyāḥ yat paśavaḥ ca vayāṃsi ca tṛṇavanaspatayaḥ śvāpadāni ākīṭapataṅgapipīlakam āpaḥ eva imāḥ mūrtāḥ apaḥ upāssva iti
«Воды больше пищи. Потому, когда нет доброго дождя, дыхания жизни томятся: “пищи будет мало”; а когда добрый дождь — они ликуют: “пищи будет много”. Воды, принявшие образ, — вот что такое эта земля, пространство, небо, горы, боги и люди, звери и птицы, травы и деревья, всё живое до червя и муравья. Воды — всё это, принявшее образ. Почитай воды».
69ef719cb00e · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:45:28 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Десятая ступень: āpaḥ, воды. Довод начинается с крестьянской тревоги — «будет ли дождь?» — древнейшей молитвы человечества, в которой праны всех живых «томятся» и «ликуют» заодно. А завершается космическим размахом: āpa evemā mūrtāḥ — «всё это — воды, принявшие образ»: земля, горы, боги, муравей — застывшие, оформленные воды.
Ведийская память тут глубока: в начале «было лишь воды» (ср. Брихадараньяка 5.5.1); воды — первая среда творения, вещество пластичности, из которого лепятся формы. И каждая весна повторяет это на глазах: где прошла вода — там образ, зелень, тело. Почитать воды — помнить, что всякая форма мира есть щедрость влаги, а влага, как покажет следующая ступень, — щедрость жара, и так до Первого Щедрого.