Упанишады · Chāndogya 3,14.2
॥
Деванагари
मनोमयः प्राणशरीरः भारूपः सत्यसंकल्पः आकाशात्मा सर्वकर्मा सर्वकामः सर्वगन्धः सर्वरसः सर्वम् इदम् अभ्यत्तः अवाकी अनादरः
Транслитерация (IAST)
manomayaḥ prāṇaśarīraḥ bhārūpaḥ satyasaṃkalpaḥ ākāśātmā sarvakarmā sarvakāmaḥ sarvagandhaḥ sarvarasaḥ sarvam idam abhyattaḥ avākī anādaraḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
मनोमयःmanomayaḥсостоящий из ума (mano-maya); умотканый; умом постижимый
प्राणशरीरःprāṇaśarīraḥчьё тело — дыхание (prāṇa-śarīra); с телом из жизни; дыханием воплощённый
भारूपःbhārūpaḥчей облик — свет (bhā-rūpa); светообразный; сияющий обликом
सत्यसंकल्पःsatyasaṃkalpaḥчей замысел — истина (satya-saṅkalpa); чьи намерения сбываются; истинноизволящий
आकाशात्माākāśātmāчья природа — пространство (ākāśa-ātman); простором сущий; пространствосущный
सर्वकर्माsarvakarmāсовершающий все действия; имеющий все деяния
सर्वकामःsarvakāmaḥсодержащий все желания; имеющий все цели
सर्वगन्धःsarvagandhaḥвсеблагоуханный (sarva-gandha); вмещающий все ароматы; всех запахов [владетель]
सर्वरसःsarvarasaḥвсевкусный (sarva-rasa); вмещающий все вкусы; всех вкусов [владетель]
सर्वम्sarvamвсё; целиком
इदम्idamэто; так
अभ्यत्तःabhyattaḥвсё поглотивший; всё охватывающий
अवाकीavākīбезмолвный (a-vākin); безглагольный; молчащий
अनादरःanādaraḥневозмутимый (an-ādara — «не ищущий внимания»); несуетящийся; не жаждущий почтения
Литературный перевод
Состоящий из ума, чьё тело — дыхание, чей облик — свет, чей замысел — истина, чья природа — пространство, вседействующий, вседесиживущий, всеблагоуханный, всевкусный, всё это объемлющий, безмолвный, невозмутимый —
Версия
d27726bfe963 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:04:47 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Чертёж Устремления — портрет Брахмана в сердце, одна из драгоценнейших формул шрути: manomayaḥ — «умотканый» (постижимый чистым умом); prāṇa-śarīraḥ — «чьё тело — дыхание» (жизнь всего живого — Его плоть!); bhā-rūpaḥ — «чей облик — свет»; satya-saṅkalpaḥ — «чей замысел — истина»: всё, что Он восхощет, — сбывается (сравни нашу вечную пропасть между замыслом и делом!); ākāśātmā — «чья природа — простор»; sarva-karmā sarva-kāmaḥ sarva-gandhaḥ sarva-rasaḥ — «вседействующий, вседесиживущий, всеблагоуханный, всевкусный»: все дела, желания, ароматы и вкусы мира — Его!
И два завершающих штриха: avākī — «безмолвный» (владея всеми вкусами — не нуждается говорить) и anādaraḥ — «невозмутимый, не ищущий внимания» (полнота не суетится!). Гита воспроизведёт эту формулу почти дословно (8.9: «Поэта, Древнего, Правителя, мельчайше-малого, Устроителя всего...»).
Заметь: sarva-gandhaḥ sarva-rasaḥ — «все ароматы, все вкусы» — Брахман Шандильи не бескачественная пустота: Он — полнота качеств: всякий аромат мира — Его аромат, всякий вкус — Его вкус (raso vai saḥ!): отнимать у Него качества — значит обеднять Полного. Таков образ для крату: устремись к Тому, в ком всё благоухает и всё сбывается.