Упанишады · Chāndogya 5,9.2
॥
Деванагари
सः जातः यावदायुषम् जीवति तम् प्रेतम् दिष्टम् इतः अग्नयः एव हरन्ति यतः एव इतः यतः संभूतः भवति
Транслитерация (IAST)
saḥ jātaḥ yāvadāyuṣam jīvati tam pretam diṣṭam itaḥ agnayaḥ eva haranti yataḥ eva itaḥ yataḥ saṃbhūtaḥ bhavati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सःsaḥон; тот
जातःjātaḥродившись (jāta); рождённый; появившийся на свет
यावदायुषम्yāvadāyuṣamотпущенный срок (yāvad-āyuṣam — «сколько жизни»); весь свой век; положенный срок
जीवतिjīvatiживёт; пребывает живым
तम्tamего; того
प्रेतम्pretamумершего (preta — «ушедший»); усопшего; покойного
दिष्टम्diṣṭamк назначенному (diṣṭa — «указанному судьбой»); к назначенному месту; к уделу
इतःitaḥотсюда; из этого мира
अग्नयःagnayaḥогни; священные огни
एवevaименно; же
हरन्तिharantiнесут (от √hṛ); уносят; относят
यतःyataḥоткуда; куда
एवevaименно; же
इतःitaḥотсюда; из этого мира
यतःyataḥоткуда; куда
संभूतःsaṃbhūtaḥвозник (sam-bhūta); произошёл; родился
भवतिbhavatiпочтенная; госпожа
Литературный перевод
Родившись, он живёт отпущенный ему срок. Когда он умирает, его несут к назначенному — к огню, откуда он и пришёл, из которого возник.
Версия
bdeca9cdacd3 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:29:09 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Круг замыкается с торжественной краткостью: рождённый живёт свой срок — и его несут «к огню, откуда он и пришёл». Погребальный костёр — не уничтожение, а шестое возлияние: тело, сотканное пятью огнями, возвращается огню. Потому обряд сожжения в Веде зовётся antyeṣṭi — «последняя жертва»: смерть вставлена в ту же литургию, что и зачатие.
«Откуда возник, туда и несут» — но это возвращение не тупик: с погребального огня начинаются те самые два пути, о которых спрашивал царь. Куда пойдёт душа от этого алтаря — вспять по кругу возлияний или вверх по дороге света, — решается не на костре, а жизнью, которая ему предшествовала. Об этом — следующий, великий раздел (5.10).