Упанишады · Chāndogya 7,19.1
॥
Деванагари
यदा वै श्रद्दधाति अथ मनुते न अश्रद्दधन् मनुते श्रद्दधत् एव मनुते श्रद्धा तु एव विजिज्ञासितव्या इति श्रद्धां भगवः विजिज्ञासे इति
Транслитерация (IAST)
yadā vai śraddadhāti atha manute na aśraddadhan manute śraddadhat eva manute śraddhā tu eva vijijñāsitavyā iti śraddhāṃ bhagavaḥ vijijñāse iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यदाyadāкогда; в тот момент
वैvaiвоистину; именно
श्रद्दधातिśraddadhātiверит (śrat + √dhā — «полагает сердце»); доверяет; имеет веру
अथathaзатем; теперь
मनुतेmanuteмыслит; размышляет
नnaне; нет
अश्रद्दधन्aśraddadhanне веря (a-śraddadhat); без веры; не доверяя
मनुतेmanuteмыслит; размышляет
श्रद्दधत्śraddadhatверящий; доверяющий
एवevaименно; же
मनुतेmanuteмыслит; размышляет
श्रद्धाśraddhāвера (śraddhā); доверие сердца; шраддха
तुtuно; же
एवevaименно; же
विजिज्ञासितव्याvijijñāsitavyāдолжна быть познана; должна быть исследована
इतिitiтак; как
श्रद्धांśraddhāṃверу; доверие
भगवःbhagavaḥпочтенный; господин
विजिज्ञासेvijijñāseя желаю познать; хочу исследовать
इतिitiтак; как
Литературный перевод
«Когда человек верит — тогда мыслит; не веря, не мыслит: мыслит лишь верящий. Но веру надо стремиться постичь». — «Я стремлюсь постичь веру, почтенный».
Версия
0069ca139077 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:46:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Третье условие — и самое неожиданное для рационалиста: śraddhā, вера, стоит прежде мысли. Никто не вдумывается в то, чему не доверяет: без предваряющего «здесь есть истина» ум просто не станет работать. Вера — не капитуляция разума, а его зажигание; всякое исследование начинается доверием к осмысленности искомого.
Мы слышали это слово в устах Уддалаки над зерном ньягродхи: śraddhatsva — «верь!» (6.12.2). Гита отчеканит: śraddhāvāl labhate jñānam — «верующий обретает знание» (БГ 4.39). Вера, о которой речь, — не легковерие толпы, а то сердечное согласие (śrat + dhā — «положить сердце»), без которого и Веды — шум. Оттого путь к Истине непроходим для гордого скепсиса: он останавливает мысль на пороге.