Упанишады · Chāndogya 5,1.11
॥
Деванагари
मनः ह उच्चक्राम तत् संवत्सरम् प्रोष्य पर्येत्य उवाच कथम् अशकत मज् जीवितुम् इति यथा बालाः अमनसः प्राणन्तः प्राणेन वदन्तः वाचा पश्यन्तः चक्षुषा शृण्वन्तः श्रोत्रेण एवम् इति प्रविवेश ह मनः
Транслитерация (IAST)
manaḥ ha uccakrāma tat saṃvatsaram proṣya paryetya uvāca katham aśakata maj jīvitum iti yathā bālāḥ amanasaḥ prāṇantaḥ prāṇena vadantaḥ vācā paśyantaḥ cakṣuṣā śṛṇvantaḥ śrotreṇa evam iti praviveśa ha manaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
मनःmanaḥум; мышление
हhaведь; же
उच्चक्रामuccakrāmaвышла; удалилась
तत्tatто; это
संवत्सरम्saṃvatsaramгод; полный год
प्रोष्यproṣyaпробыв вдали; отсутствовав
पर्येत्यparyetyaвернувшись; обойдя
उवाचuvācaсказал; произнёс
कथम्kathamкак; каким образом
अशकतaśakataвы смогли; были способны
मज्majбез меня; от меня
जीवितुम्jīvitumжить; оставаться живыми
इतिitiтак; как
यथाyathāкак; подобно
बालाःbālāḥдети (bāla — «младенец, дитя»); младенцы; малые дети
अमनसःamanasaḥс несозревшим умом (a-manas — «без ума»); ещё не мыслящие; без рассудка
प्राणन्तःprāṇantaḥдышащие; живущие праной
प्राणेनprāṇenaпраной; жизненным дыханием
वदन्तःvadantaḥговорящие; произносящие
वाचाvācāречью; словом
पश्यन्तःpaśyantaḥвидящие; смотрящие
चक्षुषाcakṣuṣāглазом; зрением
शृण्वन्तःśṛṇvantaḥслышащие; внимающие
श्रोत्रेणśrotreṇaухом; слухом
एवम्evamтак; таким образом
इतिitiтак; как
प्रविवेशpraviveśaвошёл; вернулся внутрь
हhaведь; же
मनःmanaḥум; мышление
Литературный перевод
Ум вышел. Пробыв в отлучке год, он вернулся и спросил: «Как вы смогли жить без меня?» — «Как дети, у которых ум ещё не созрел: дыша дыханием, говоря речью, видя глазом, слыша ухом». И ум вошёл обратно.
Версия
eef881e569b9 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:25:12 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Последний из четырёх — ум, и сравнение здесь самое неожиданное: без ума живут «как дети» (bālāḥ). Младенец дышит, гулит, смотрит и слышит прежде, чем мыслит, — жизнь предшествует рассудку. Разум, гордящийся званием «обители», сам лишь поздний гость в доме, который строил не он.
Этот стих — тихий укор всякому интеллектуализму: мысль не есть основание жизни и не есть основание веры. Дитя живёт, не умея рассуждать, — и предание недаром ставит доверчивость ребёнка выше зрелой самоуверенности рассудка: младенец на руках матери не анализирует её, но знает её вернее всех аналитиков. Ум хорош как слуга жизни; владыкой он быть не может — что и докажет следующий стих.