Упанишады · Chāndogya 5,24.1
॥
Деванагари
सः यः इदम् अविद्वान् अग्निहोत्रम् जुहोति यथा अङ्गारान् अपोह्य भस्मनि जुहुयात् तादृक् तत् स्यात्
Транслитерация (IAST)
saḥ yaḥ idam avidvān agnihotram juhoti yathā aṅgārān apohya bhasmani juhuyāt tādṛk tat syāt
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सःsaḥон; тот
यःyaḥкто; тот, кто
इदम्idamэто; так
अविद्वान्avidvānне зная (a-vidvas); незнающий; без знания
अग्निहोत्रम्agnihotramагнихотру (agni-hotra — ежедневное возлияние огню); огненную жертву; агнихотру
जुहोतिjuhotiсовершает (от √hu); приносит; возливает
यथाyathāкак; подобно
अङ्गारान्aṅgārānугли (aṅgāra); уголья; горящие угли
अपोह्यapohyaотгрёбши (apa + √ūh — «отодвинуть»); отодвинув; отстранив
भस्मनिbhasmaniв пепел (bhasman); в золу; в прах
जुहुयात्juhuyātпусть совершит возлияние; пусть принесёт
तादृक्tādṛkтаково же (tādṛś — «подобно тому»); точно такое; таково
तत्tatто; это
स्यात्syātбыло бы; становилось бы
Литературный перевод
Кто совершает агнихотру, не зная этого, тот словно отгрёб угли и льёт возлияние в пепел.
Версия
bcc45e161fc3 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:33:32 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Приговор обрядности без знания — одно из самых острых сравнений упанишад: агнихотра незнающего — возлияние в пепел (bhasmani juhuyāt). Внешне всё исправно: масло, ковш, слова; но огня — живого понимания, кому и что приносится, — под возлиянием нет. Пепел — это остаток огня, форма без жара: точный образ обряда, из которого ушло знание.
Заметим меру суда: не «бесполезно», а «в пепел» — то есть впустую, но и не в святотатство. Упанишада не проклинает простую обрядность — она констатирует её холод. Всё различие между пеплом и пламенем — в видье: тот же рис, тот же час, но у знающего трапеза горит всеми пятью огнями Вайшванары. Форма жива знанием, как тело — дыханием; предание бхакти скажет так же о механической молитве: имя, произнесённое без сердца, — зола имени.