Упанишады · Chāndogya 4,8.3
॥
Деванагари
ब्रह्मणः सोम्य ते पादम् ब्रवाणि इति ब्रवीतु मे भगवान् इति तस्मै ह उवाच प्राणः कला चक्षुः कला श्रोत्रम् कला मनः कला एषः वै सोम्य चतुष्कलः पादः ब्रह्मणः आयतनवान् नाम
Транслитерация (IAST)
brahmaṇaḥ somya te pādam bravāṇi iti bravītu me bhagavān iti tasmai ha uvāca prāṇaḥ kalā cakṣuḥ kalā śrotram kalā manaḥ kalā eṣaḥ vai somya catuṣkalaḥ pādaḥ brahmaṇaḥ āyatanavān nāma
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ब्रह्मणःbrahmaṇaḥБрахмана; Абсолюта
सोम्यsomyaмилый; благородный
तेteтебе; для тебя
पादम्pādamчетверть; стопу
ब्रवाणिbravāṇiя скажу; мне поведать
इतिitiтак; как
ब्रवीतुbravītuпусть скажет; пусть наставит
मेmeмне; для меня
भगवान्bhagavānпочтенный; уважаемый
इतिitiтак; как
तस्मैtasmaiк нему; ему
हhaведь; же
उवाचuvācaсказал; произнёс
प्राणःprāṇaḥдыхание (prāṇa — дыхание жизни); жизненная сила; прана
कलाkalāчасть; доля
चक्षुःcakṣuḥглаз; зрение; око
कलाkalāчасть; доля
श्रोत्रम्śrotramслух; ухо; способность слышать
कलाkalāчасть; доля
मनःmanaḥум (manas — от √man — «мыслить»); разум; сердце-мысль
कलाkalāчасть; доля
एषःeṣaḥэтот; он
वैvaiвоистину; именно
सोम्यsomyaмилый; благородный
चतुष्कलःcatuṣkalaḥчетырёхчастный; имеющий четыре доли
पादःpādaḥчетверть; стопа
ब्रह्मणःbrahmaṇaḥБрахмана; Абсолюта
आयतनवान्āyatanavānИмеющая обитель (āyatana-vat — «обладающая местопребыванием»); Обладающая опорой-жилищем; Имеющая пристанище
नामnāmaимя; название
Литературный перевод
«Милый, я скажу тебе четверть Брахмана». — «Пусть почтенный скажет мне». И птица сказала ему: «Дыхание — доля, глаз — доля, слух — доля, ум — доля. Вот, милый, четырёхчастная четверть Брахмана, и имя ей — Имеющая обитель (аятанаван)».
Версия
d5ad18282340 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:19:15 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Последняя четверть — внутренняя: prāṇa (дыхание жизни), глаз, слух и ум. До сих пор уроки указывали наружу — на стороны света, стихии, светила; ныряльщица разворачивает взгляд внутрь: Брахман имеет «обитель» (āyatana) в самом живом существе. Тело — не преграда к истине, а её храм; каждое дыхание, каждый взгляд и мысль — доля явленного присутствия Всевышнего.
Имя āyatanavān — «Обладающая обителью» — готовит главные вьидьи Чхандогьи: учение Шандильи о «малом лотосе сердца», где обитает Атман «меньше зерна и больше миров» (3.14), и дахара-видью восьмой главы. Господь не только разлит в просторе — Он вселяется: «Я пребываю в сердце каждого» (БГ 15.15).
Так четыре четверти сомкнулись в круг: Сияющая (простор), Бесконечная (стихии), Светоносная (светила), Имеющая обитель (живое существо). Мир снаружи и мир внутри — две половины одного указания на Того, кто больше обоих.