यः एषः स्वप्ने महीयमानः चरति एषः आत्मा इति ह उवाच एतत् अमृतम् अभयम् एतत् ब्रह्म इति सः ह शान्तहृदयः प्रवव्राज सः ह अप्राप्य एव देवान् एतत् भयम् ददर्श तत् यदि अपि इदम् शरीरम् अन्धम् भवति अनन्धः सः भवति यदि स्रामम् अस्रामः न एव एषः अस्य दोषेण दुष्यति
yaḥ eṣaḥ svapne mahīyamānaḥ carati eṣaḥ ātmā iti ha uvāca etat amṛtam abhayam etat brahma iti saḥ ha śāntahṛdayaḥ pravavrāja saḥ ha aprāpya eva devān etat bhayam dadarśa tat yadi api idam śarīram andham bhavati anandhaḥ saḥ bhavati yadi srāmam asrāmaḥ na eva eṣaḥ asya doṣeṇa duṣyati
«Тот, кто движется во сне, возвеличенный, — это Атман. Это бессмертное, бесстрашное, это Брахман». Индра ушёл с успокоенным сердцем — но, ещё не дойдя до богов, увидел опасность: «Пусть даже это тело слепо — тот не слеп; пусть хромо — тот не хром. Он не терпит ущерба от его изъянов…
f13650516ca8 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:54:28 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Второй урок — ступень выше: Атман — тот, кто «движется во сне, возвеличенный» (svapne mahīyamānaḥ): сновидец, странствующий в собственном мире, свободный от увечий тела. И Индра сперва принимает с радостью: тело слепо — сновидец зряч; тело хромо — он летает; изъяны плоти не пристают к нему.
Каждый урок Праджапати — не обман, а ступень: сновидец действительно ближе к Атману, чем отражение, как тонкое ближе к духу, чем грубое. Учитель ведёт через оболочки — тело, сон, глубокий сон, — и на каждой даёт ученику пожить, чтобы тот сам нащупал её предел. Педагогика, обратная натаскиванию: не уберечь от промежуточных ответов, а провести через них. И снова спасительное «ещё не дойдя до богов»: у Индры вырабатывается рефлекс проверки — дар додумывать до конца.