Упанишады · Chāndogya 5,1.3
॥
Деванагари
यः ह वै प्रतिष्ठाम् वेद प्रति ह तिष्ठति अस्मिन् च लोके अमुष्मिन् च चक्षुः वाव प्रतिष्ठा
Транслитерация (IAST)
yaḥ ha vai pratiṣṭhām veda prati ha tiṣṭhati asmin ca loke amuṣmin ca cakṣuḥ vāva pratiṣṭhā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यःyaḥкто; тот, кто
हhaведь; же
वैvaiвоистину; именно
प्रतिष्ठाम्pratiṣṭhāmопору (prati-ṣṭhā — «то, на чём стоят»); устойчивость; основание
वेदvedaзнает; понимает
प्रतिpratiк; обратно к
हhaведь; же
तिष्ठतिtiṣṭhatiстоит (от √sthā); утверждается; держится
अस्मिन्asminна нём; в этом
चcaи; а также
लोकेlokeмире; обители
अमुष्मिन्amuṣminв том; ином
चcaи; а также
चक्षुःcakṣuḥглаз; зрение; око
वावvāvaпоистине; именно
प्रतिष्ठाpratiṣṭhāопора; устойчивость
Литературный перевод
Кто знает опору, тот твёрдо стоит и в этом мире, и в том. Глаз — вот опора.
Версия
fdd7c1c722ea · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:25:12 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Глаз — pratiṣṭhā, «опора»: зрением человек ставит ногу, находит дорогу, отличает своё от чужого; слепота — первое, что лишает поступь уверенности. Видящий «твёрдо стоит» и в этом мире, и в том — ибо и посмертная дорога, как показала четвёртая глава, есть дорога света, различаемого «глазом» души.
И снова титул верен лишь в своих пределах: глаз опирает тело, но сам он, как скажет притча, год может отсутствовать — и человек живёт, «как слепые». Опора, которая сама нуждается в опоре, — не последняя опора; последняя будет названа в конце спора.