अशनापिपासे मे सोम्य विजानीहि इति यत्र एतत् पुरुषः अशिशिषति नाम आपः एव तत् अशितम् नयन्ते तत् यथा गोनायः अश्वनायः पुरुषनायः इति एवम् तत् आपः आचक्षते अशनाया इति तत्र एतत् शुङ्गम् उत्पतितम् सोम्य विजानीहि न इदम् अमूलम् भविष्यति इति
aśanāpipāse me somya vijānīhi iti yatra etat puruṣaḥ aśiśiṣati nāma āpaḥ eva tat aśitam nayante tat yathā gonāyaḥ aśvanāyaḥ puruṣanāyaḥ iti evam tat āpaḥ ācakṣate aśanāyā iti tatra etat śuṅgam utpatitam somya vijānīhi na idam amūlam bhaviṣyati iti
«Узнай от меня, милый, что такое голод и жажда. Когда человек, как говорят, голоден, — это воды уводят съеденное; и как говорят “поводырь коров, поводырь коней, поводырь людей”, так воды зовут “поводырём пищи” (ашанайя). Узнай же, милый: тело — росток, выросший отсюда; без корня ему не быть.
af926a89f5d8 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:39:08 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
От сна — к голоду: отец берёт самые низкие, самые бесспорные состояния человека и в каждом вскрывает метафизику. Голод (aśanāyā) прочитан через язык: aśana-nāyāḥ — «воды, уводящие съеденное»: пища растворена и уведена водами — вот и просьба о новой. Как «поводырь коней» ведёт коней, так воды — поводырь пищи; в самом урчании голодного желудка слышна работа космических нитей.
И тут же — великий поворот кханды: «тело — росток (śuṅga), выросший отсюда; без корня ему не быть» (nedam amūlaṁ bhaviṣyati). Всё видимое — побег; побега без корня не бывает; значит, есть корень. Начинается знаменитое «искание корня», которое через пищу, воды и жар докопается до самого Сущего — метод, по которому всякая вещь мира читается как стрелка, указывающая вглубь.