Упанишады · Chāndogya 4,14.3
॥
Деванагари
इदम् इति ह प्रतिजज्ञे लोकान् वाव किल सोम्य ते अवोचन् अहम् तु ते तत् वक्ष्यामि यथा पुष्करपलाशे आपः न श्लिष्यन्ते एवम् एवम्विदि पापम् कर्म न श्लिष्यते इति ब्रवीतु मे भगवान् इति तस्मै ह उवाच
Транслитерация (IAST)
idam iti ha pratijajñe lokān vāva kila somya te avocan aham tu te tat vakṣyāmi yathā puṣkarapalāśe āpaḥ na śliṣyante evam evamvidi pāpam karma na śliṣyate iti bravītu me bhagavān iti tasmai ha uvāca
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
इदम्idamэто; так
इतिitiтак; как
हhaведь; же
प्रतिजज्ञेpratijajñeпризнал; подтвердил
लोकान्lokānмиры; обители
वावvāvaпоистине; именно
किलkilaведь; как говорят
सोम्यsomyaмилый; благородный
तेteтебе; для тебя
अवोचन्avocanсказали; поведали
अहम्ahamя; сам я
तुtuно; же
तेteтебе; для тебя
तत्tatто; это
वक्ष्यामिvakṣyāmiскажу (будущее от √vac); поведаю; возвещу
यथाyathāкак; подобно
पुष्करपलाशेpuṣkarapalāśeк листу лотоса (puṣkara-palāśa — «лепесток-лист лотоса»); на лотосовом листе; к лотосовому листу
आपःāpaḥводы; капли воды
नnaне; нет
श्लिष्यन्तेśliṣyanteпристают (от √śliṣ — «липнуть»); прилипают; цепляются
एवम्evamтак; таким образом
एवम्विदिevamvidiк знающему так (evam-vid); к так ведающему; к постигшему это
पापम्pāpamдурное (pāpa); греховное; злое
कर्मkarmaдело (karman — от √kṛ — «делать»); деяние; поступок
नnaне; нет
श्लिष्यतेśliṣyateприлипает; пристает
इतिitiтак; как
ब्रवीतुbravītuпусть скажет; пусть наставит
मेmeмне; для меня
भगवान्bhagavānпочтенный; уважаемый
इतिitiтак; как
तस्मैtasmaiк нему; ему
हhaведь; же
उवाचuvācaсказал; произнёс
Литературный перевод
«Вот это», — признался он. Учитель сказал: «Милый, они сказали тебе лишь о мирах. Я же скажу тебе то, зная что, дурное дело не пристаёт к знающему, как вода не пристаёт к листу лотоса». — «Пусть почтенный скажет мне». И он сказал ему.
Версия
96bfda9cac7d · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:22:39 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Приговор учителя точен и безобиден: «они сказали тебе о мирах» (lokān vāva) — огни открыли ученику мироздание, светы и обетования миров, но всё это ещё география, пусть и священная. Ачарья добавляет то, чего не дали боги, — знание, меняющее самого знающего: «дурное дело не пристаёт к нему, как вода к листу лотоса».
Образ лотосового листа — одна из вершин ведийской речи: лист живёт в воде, водой вскормлен — и остаётся сухим; капля скатывается, не смочив его. Так знающий живёт в мире, действует в мире — и не запятнан миром. Гита превратила этот стих в устав действия: brahmaṇy ādhāya karmāṇi… lipyate na sa pāpena padma-patram ivāmbhasā — «возложивший дела на Всевышнего не пятнается грехом, как лист лотоса — водой» (БГ 5.10). Не бегство из мира, а непромокаемость сердца, обращённого к Господу, — вот дар, который передаёт только живой учитель.
Заключительная формула — «Пусть почтенный скажет мне. И он сказал ему» — дословно повторяет сцену Сатьякамы и Гаутамы (4.9.3): цепь работает, урок перелит без потерь.