Упанишады · Chāndogya 1,4.5
॥
Деванагари
सः यः एतत् एवम् विद्वान् अक्षरम् प्रणौति एतत् एव अक्षरम् स्वरम् अमृतम् अभयम् प्रविशति तत् प्रविश्य यत् अमृताः देवाः तत् अमृतः भवति
Транслитерация (IAST)
saḥ yaḥ etat evam vidvān akṣaram praṇauti etat eva akṣaram svaram amṛtam abhayam praviśati tat praviśya yat amṛtāḥ devāḥ tat amṛtaḥ bhavati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सःsaḥон; тот
यःyaḥкто; тот, кто
एतत्etatэто; всё это
एवम्evamтак; таким образом
विद्वान्vidvānзнающий; мудрый
अक्षरम्akṣaramслог; буква
प्रणौतिpraṇautiвозглашает [как пранаву] (pra-√nu); произносит-пранавит; воспевает
एतत्etatэто; всё это
एवevaименно; же
अक्षरम्akṣaramслог; буква
स्वरम्svaramсвару; звучащий тон
अमृतम्amṛtamбессмертное; нектарное
अभयम्abhayamбесстрашное; свободное от страха
प्रविशतिpraviśatiвходит; вступает
तत्tatто; это
प्रविश्यpraviśyaвойдя; вступив
यत्yatкоторый; то, что
अमृताःamṛtāḥбессмертные; нектарные
देवाःdevāḥбоги; божественные силы
तत्tatто; это
अमृतःamṛtaḥбессмертным; нетленным
भवतिbhavatiпочтенная; госпожа
Литературный перевод
Кто, зная это так, возглашает этот слог как пранаву, тот входит в этот самый слог — в звук бессмертный и бесстрашный; войдя же, становится бессмертен, как бессмертны боги.
Версия
f967b9fd76c3 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 22:28:09 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фала-шрути притчи — и она дерзновенна: sa ya etad evaṁ vidvān akṣaraṁ praṇauti — «кто, зная так, возглашает слог» — etad evākṣaraṁ svaram amṛtam abhayaṁ praviśati — «входит в этот слог»: не «произносит» — входит: слог достаточно просторен, чтобы в нём жить; звук — обитель (Мундака велела «войти в цель, как стрела»).
tat praviśya yad amṛtā devās tad amṛto bhavati — «войдя, становится бессмертен — тем [бессмертием], каким бессмертны боги»: человеку обещано равенство с богами по их лучшему достоянию — и тем же путём: не через тексты (их смерть просматривает), а через вход в звук. Так первая адхьяя вновь и вновь чеканит своё главное: Ом — не о чём-то, Ом — дверь; знание слога — не сведения, а переселение.