Упанишады · Chāndogya 6,1.7
॥
Деванагари
न वै नूनम् भगवन्तः ते एतत् अवेदिषुः यत् हि एतत् अवेदिष्यन् कथम् मे न अवक्ष्यन् इति भगवान् तु एव मे ब्रवीतु इति तथा सोम्य इति ह उवाच
Транслитерация (IAST)
na vai nūnam bhagavantaḥ te etat avediṣuḥ yat hi etat avediṣyan katham me na avakṣyan iti bhagavān tu eva me bravītu iti tathā somya iti ha uvāca
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
नnaне; нет
वैvaiвоистину; именно
नूनम्nūnamнаверно; поистине
भगवन्तःbhagavantaḥпочтенные; уважаемые
तेteтебе; для тебя
एतत्etatэто; всё это
अवेदिषुःavediṣuḥне знали (аорист от √vid); не ведали; не были знающими
यत्yatкоторый; то, что
हिhiведь; поистине
एतत्etatэто; всё это
अवेदिष्यन्avediṣyanони знали бы; если бы знали
कथम्kathamкак; каким образом
मेmeмне; для меня
नnaне; нет
अवक्ष्यन्avakṣyanне сказали бы (условное от √vac); как не сказали бы; разве не поведали бы
इतिitiтак; как
भगवान्bhagavānпочтенный; уважаемый
तुtuно; же
एवevaименно; же
मेmeмне; для меня
ब्रवीतुbravītuпусть объяснит (повелит. от √brū); да скажет; пусть поведает
इतिitiтак; как
तथाtathāхорошо (tathā — «так [и будет]»); да будет так; ладно
सोम्यsomyaмилый; благородный
इतिitiтак; как
हhaведь; же
उवाचuvācaсказал; произнёс
Литературный перевод
«Наверное, почтенные учители сами этого не знали: знай они — как не сказали бы мне? Но пусть почтенный объяснит мне сам». — «Хорошо, милый», — сказал отец.
Версия
bbcc7b96009d · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:34:59 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Ответ Шветакету выдаёт остатки прежней закваски: «наверное, учители сами не знали» — первый рефлекс уязвлённой учёности всё ещё ищет виноватых вовне. Но тут же — и подлинный поворот: «пусть почтенный объяснит мне сам». Гордец двенадцати лет школы просит отца стать его учителем; сын становится учеником — с этого мгновения и возможна передача.
Суждение об учителях, впрочем, не только дерзость: великое наставление и вправду не передаётся потоком, всем подряд, — оно ждёт спросившего (отец и упрекал сына прежде всего вопросом: «спросил ли ты?»). Веды учат всех; ādeśa открывается вопрошающему. Так и Гита пролежала бы непроизнесённой, не спроси Арджуна; так и здесь: величайшая глава упанишад начинается не с речи учителя, а с просьбы ученика.