Упанишады · Chāndogya 6,8.1
॥
Деванагари
उद्दालकः हारुणिः श्वेतकेतुम् पुत्रम् उवाच स्वप्नान्तम् मे सोम्य विजानीहि इति यत्र एतत् पुरुषः स्वपिति नाम सता सोम्य तदा संपन्नः भवति स्वम् अपीतः भवति तस्मात् एनम् स्वपिति इति आचक्षते स्वम् हि अपीतः भवति
Транслитерация (IAST)
uddālakaḥ hāruṇiḥ śvetaketum putram uvāca svapnāntam me somya vijānīhi iti yatra etat puruṣaḥ svapiti nāma satā somya tadā saṃpannaḥ bhavati svam apītaḥ bhavati tasmāt enam svapiti iti ācakṣate svam hi apītaḥ bhavati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
उद्दालकःuddālakaḥУддалака; имя мудреца
हारुणिःhāruṇiḥАруни; сын Аруны
श्वेतकेतुम्śvetaketumШветакету; сына Уддалаки
पुत्रम्putramсыну; сына
उवाचuvācaсказал; произнёс
स्वप्नान्तम्svapnāntamчто такое сон (svapna-anta — «суть сна»); существо сна; тайну сна
मेmeмне; для меня
सोम्यsomyaмилый; благородный
विजानीहिvijānīhiпойми; узнай
इतिitiтак; как
यत्रyatraгде; когда
एतत्etatэто; всё это
पुरुषःpuruṣaḥчеловек; Пуруша
स्वपितिsvapitiспит (от √svap); почивает; спит
नामnāmaимя; название
सताsatāс Сущим (sat, тв.); с Бытием; с Сущим
सोम्यsomyaмилый; благородный
तदाtadāтогда; в тот момент
संपन्नःsaṃpannaḥсоединился (sam-panna — «достигший»); воссоединился; слился
भवतिbhavatiпочтенная; госпожа
स्वम्svamв своё (sva); к своему; в своё собственное
अपीतःapītaḥушедший (api-ita — «вошедший в»); вошедший; удалившийся в
भवतिbhavatiпочтенная; госпожа
तस्मात्tasmātпоэтому; из-за этого
एनम्enamего; этого
स्वपितिsvapitiспит (от √svap); почивает; спит
इतिitiтак; как
आचक्षतेācakṣateназывают; объясняют
स्वम्svamв своё (sva); к своему; в своё собственное
हिhiведь; поистине
अपीतःapītaḥушедший (api-ita — «вошедший в»); вошедший; удалившийся в
भवतिbhavatiпочтенная; госпожа
Литературный перевод
Уддалака Аруни сказал сыну Шветакету: «Узнай от меня, милый, что такое сон. Когда человек, как говорят, спит, — он соединился с Сущим, милый: он ушёл в своё. Потому и говорят о нём “спит” (svapiti): он ушёл в своё (svam apīta).
Версия
e589627ed81c · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:39:08 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Новый урок начинается там, где всякая философия смиренно останавливается, — со сна. Куда девается человек, когда «его нет»? Ответ Уддалаки поразителен: спящий не отсутствует — он пришёл домой: satā sampanno bhavati — «соединился с Сущим». И в свидетели призывается сам язык: svapiti («спит») отец слышит как svam apīta — «в своё ушедший». Речь народа, сама того не зная, тысячелетиями исповедует: сон — возвращение к Сущему.
Стало быть, каждую ночь всякий человек — праведник и вор, знающий и незнающий — гостит у Истока: вот почему сон исцеляет, вот откуда утренняя новизна сил. Но гостит без памяти и без встречи — как младенец на руках, не знающий, чьи это руки. Вся разница между спящим и мудрым не в том, где они бывают, а в том, узнаю́т ли: бхакти и есть искусство той же близости, но с открытыми глазами — не раствориться в «своём», а узнать в Своём — Его.