Упанишады · Chāndogya 2,24.5
॥
Деванагари
अथ जुहोति नमः अग्नये पृथिवीक्षिते लोकक्षिते लोकम् मे यजमानाय विन्द एषः वै यजमानस्य लोकः एतत् अस्मि
Транслитерация (IAST)
atha juhoti namaḥ agnaye pṛthivīkṣite lokakṣite lokam me yajamānāya vinda eṣaḥ vai yajamānasya lokaḥ etat asmi
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथathaзатем; теперь
जुहोतिjuhotiсовершает возлияние (от √hu); возливает; жертвует
नमःnamaḥпоклон; почтение
अग्नयेagnayeАгни; огню
पृथिवीक्षितेpṛthivīkṣiteживущему на земле (pṛthivī-kṣit); земле-обитателю; насельнику земли
लोकक्षितेlokakṣiteобитающему в мире; хранителю мира
लोकम्lokamмир; обитель
मेmeмне; для меня
यजमानायyajamānāyaдля жертвователя; заказчику обряда
विन्दvindaобрети (императив от √vid — «находить»); найди; добудь
एषःeṣaḥэтот; он
वैvaiвоистину; именно
यजमानस्यyajamānasyaжертвователя; заказчика обряда
लोकःlokaḥмир; обитель
एतत्etatэто; всё это
अस्मिasmiя есть; я являюсь
Литературный перевод
Затем совершает возлияние: «Поклон Агни, живущему на земле, живущему в мире! Мир для меня, жертвователя, обрети! Вот мир жертвователя — я [в него] иду!»
Версия
341b46356581 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 22:50:29 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Возлияние с прошением: namo 'gnaye pṛthivī-kṣite loka-kṣite — «поклон Агни, земле-жителю, мира-жителю»: lokam me yajamānāya vinda — «мир мне, жертвователю, найди!»: у огня утреннего часа испрашивается сам мир жертвователя — то, о чём был вопрос кханды (172!): вот где его мир: у Агни, и добывается — поклоном и прошением.
eṣa vai yajamānasya loka etāsmi — «вот мир жертвователя — сюда я иду»: формула вступления: испрошенное тут же исповедуется своим: молитва завершается актом веры — «я уже там». Так строится каждая из трёх дверей дня: песнь — возлияние — прошение — вступление: четыре шага, отворяющие час.